标签：八字算命

　　古人占卜算命一般都是以日或时作为基本单位。对每日的变化，古人也总结出一条规律，这就是“长生死墓”关系。即在每两天中

　　古人创制天干地支，目的就是用来记时。最初天干用来记年和日，地支用来记月和时。　　后来人们将天干和地支组合起来使用，天干在前，地支在后，天干与地支一起循环搭配。如某一年为甲子年

要想知道什么是“冲太岁”就必须知道什么是“太岁”，生肖学理论中的太岁，指虚岁1岁、13岁、25岁、37岁、49岁、61岁、73岁。而八字命理学中的太岁是指流年。依据生肖学的说法，一般人的年庚

【原文】福德秀气，专用其日主。且如乙巳、乙酉、乙丑是也。乙用庚官，露出杀喜制，喜印授，不喜生于八月之中，恐露其杀。却喜行印绶官旺运，便能发福。苟四柱中露出辛杀须制伏。如丁巳、丁酉、丁丑，是壬为官

【原文】四柱伤官，运入官乡必破—此论伤官。四柱有伤官，运入官乡，被破者轻，须要明轻重。假如癸未、癸亥、辛未、癸巳，此一都丞命，辛以丙为官，时中有丙，见癸水则破其官星矣。【白话提要】命局中伤官见官

【原文】若逢伤官月建，如凶处未必为凶—此论伤官格。伤官之法，务要伤尽而不为祸。四柱若原有官星，伤之尤重;原无官星，伤之则轻。若三合会起伤官之杀及运行伤官之地，其祸不可言也。故伤官见官，为祸百端

　　阴阳最早是指向着太阳的一面和背着太阳的一面，后来古人发现自然中任何事物都有相对的两面。如山有阴面和阳面，人有男和女，月有圆和缺，日有白天和黑夜，年有寒冬和炎夏……现代科学又发现磁场有南极和北极

　　阴阳学说的基本内容包括阴阳对立、阴阳互根、阴阳消长和阴阳转化四个方面。在这四种力量的作用下，世界不断运动、变化、生成、更新。　　阴阳对立即指世间一切事物或现象都存在若相互对立的阴阳两个方面

    阴阳学说是我国土生土长的以阴阳两气的运动为理论核心的朴素的哲学体系。阴阳说的原始意义是指太阳的向背。向阳的一面明丽，背阳的一面暗晦，阴阳就由此而生。作为抽象的哲学概念，是后来才逐步形成的

邹衍，齐国人，具体生存年代不详，最初攻学儒术，《盐铁论·论儒第十一》中说：“邹衍以儒术干世主，不用，即以变化始终之论，卒以显名。……邹子之作变化之术，亦归干仁义”，但后来改攻阴阳五行学说

阴阳是宇宙间万物的两个本体。在《周易系辞上》中记载有：“易有太极，是生两仪。”汉朝巨儒孔颖达认为：“两仪”即为“两体客仪”，即是所谓的“阴阳”。阴阳是事物的两种属性，它们都是从太极中产生的

阴阳，代表一切事物的最基本对立面。阴，为寒、为暗、为聚、为实体化；阳，为热、为光、为化、为气化。阴阳是中国古代哲学的一对范畴。阴阳的最初含义是很朴素的，表示阳光的向背，向日为阳，背日为阴

阴阳学说源于古老的经典《易经》，它是古人通过对宇宙的观察，而建立起来的一种朴素的唯物论和辩证法的思想，是中国哲学理论之根。阴阳的最初含义是很朴素的，表示阳光的向背，向日为阳，背日为阴

在《易传》中，我们可以看到不少关于阴阳的概念，把阴阳看成宇宙间一切事物运动变化最根本的原因，认为是“道”的基本内涵。《易传》这一思想是中国哲学思想史上的重大飞跃

阴阳是中国古代哲学的一对范畴。阴阳的最初含义是很朴素的，表示阳光的向背，向日为阳，背日为阴，后来引申为气候的寒暖，方位的上下、左右、内外，运动状态的躁动和宁静等

古人创立天干地支这一符号体系不是任意的，而是赋予了每个符号独特的含义，并在对其进行运用的过程中将这些含义与阴阳五行等其他文化符号相联结，形成了一套认知世界的符号体系。天干代表天，地支代表地

    以易经哲学的立场来解释阴阳学说，是指阴阳乃两种气化作用，庄子天下篇曰：“易以道阴阳”。易学的概念是用两种符号来象征阴阳的特征，即用“—”爻代表阳气化，用“--”爻代表阴气化。所谓阳气化是指

   阴阳五行学说，与古代天文数学的关系至为密切。自远古、春秋、战国，以迄两汉，论说纷纭，各抒所见。汉书艺文志云：“阴阳家者流，盖出于羲和之官，敬顺昊天,历象日月星辰，敬授民时