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孙俪八字食神透干善于表达
孙俪八字：壬戌 己酉 壬子 甲辰 孙俪八字大运：6岁戊申 丁未 丙午 乙巳 甲辰 癸卯 壬寅 孙俪八字壬水生于酉月，日支子水，印比强旺帮身，八字身旺。官杀混杂，藏杀露官，格局层次一般。日主元气充足
董洁八字辰戌冲2012年离婚
董洁八字：庚申 庚辰 壬戌 甲辰 董洁八字大运：5岁己卯 戊寅 丁丑 丙子 乙亥 甲戌 癸酉 壬申 董洁八字官杀乘令，身弱用印，土旺用金，原局印星虽然透出得力，但是七杀贴身，特别是日主自坐七杀
王菲八字伤官配印才华横溢
王菲八字：己酉 壬申 乙卯 丙戌 王菲八字大运：10岁起运，癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 王菲八字日元虽干支一气，但生在金旺之地，且地支申酉戌三会金局，时上伤官自坐火库泄身
刘谦八字枭杀混杂很有名气
刘谦八字：丙辰 甲午 戊申 丁巳 刘谦八字大运：4岁起运，乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 刘谦八字戊土生于五月，土实而干燥，需要用金水来调候。水是第一用神，也是贵气所在
王宝强八字忌神七杀受合绊贵人多
王宝强八字：甲子 己巳 癸亥 戊午 王宝强八字大运，2岁起运，庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 王宝强八字癸水自坐强根，年支子水远隔不能帮身，官杀戊己土旺，日元身弱
八字批命中如何看功名有无?
功名是功绩和名声、官爵。科举时代称科第为功名。 故人最讲功名，有“一生所求，莫不功名二字”之说。曹操统一天下，为的是功名;宋江舍命受招安，为的是“青史留名”;岳飞自幼习文弄武
八字印为用神的人财运如何?
八字中日主力量很弱，官煞力量较强，此时不能用比劫，以避免触动官煞而采取的以印为用神，通过泄煞助身而使财与日主平衡的一种五行分析方法。 例1 乾造(古)：丙子 丙申 丙子 丙申 此造财官皆旺
容易有官非及牢狱之灾的八字命局
禄过则刃生，功成当退不退则过，越其分如羊之在刃。八字预测牢狱信息的目的，是为了做到提前预知，预防做犯法之事。对有违规犯法倾向的人群，进行易学教育，从命理和易学文化的角度加以引导，预防犯罪
如何从八字命局看人的财运?
财丰富足的八字命局： 身弱富有的信息：一般原理是身弱无财富命。第一，有财星，但其耗泄伤官忌神起好作用，富有。第二，官杀旺为忌，财不生官，富有。第三，身弱财重不见官印惟有比劫帮身
如何从八字命局看女命的配偶情况?
夫妻星夫妻宫用忌论女命婚姻： 女命看官星和夫妻宫(日支)。一般规律是，日支为用神，夫妻和睦，丈夫关心妻子，对日主有帮助。女命再看官星在八字中的作用，官星在命局干支组合中有利日干，为用神
女命八字看婚姻情况案例分析
坤：癸丑 庚申 戊子 壬戌 大运：1980辛酉 1990壬戌 2000癸亥 2010甲子 庚伤官旺压制原始用神官星甲木，且甲木不现。壬戌运第一个男友同居，然后丙子年分手，庚辰年发财，又结婚
容易离婚的八字命局分析
乾：丁未 戊申 辛酉 辛卯 大运：1973丁未 1983丙午 1993乙巳 2003甲辰 妻宫受冲，坐支月支同比劫，不离妻必亡，辛酉阴阳差错，坐下红艳煞。乙巳运，己卯年离婚，丧父
女命婚姻不顺的八字命局分析
坤：辛酉 乙未 甲辰 癸酉 大运：1986丙申 1996丁酉 2006戊戌 2016己亥 两酉官合夫宫辰土，未垫底辰助趣，比劫乙争夫。29岁未嫁晚婚，男友多变换，经济倒补贴
从八字命理看能否求官?
探索、进取与斗争，始终贯穿于人类征服自然，改造世界的历史全过程。也就是说始终体现一个“求”字。因官和权力、地位、钱财等福禄关系密切，故很少有公开谈及求官的。但在为国效力
论真假用神与八字格局高低
[原文]看法中之最重要者，为用神之真假。何谓真神?日元者，天赋于我之性质也。月建者，时令之气也。以我所秉之性质，合之于时令，缺陷在何处，补救须何神?此能补救之神，适来为我所用，是为真神
调候用神之取用神方法详解
调候用神之取用神方法详解 [原文]五行生克之理，本是气候相胜相制之代名词，仅言生克，不足以尽其变，乃有反生克之理。譬如土能生金，而夏令燥土，不能生金，得水润之土润金生;金能生水，秋冬寒燥之金
抑用神之印制食伤格取用法
日主弱，食伤多，用印制食扶身为用神，逢印比之地为吉，食伤财运为凶。日主弱，食伤太多，以印制食伤扶身为用神，行印劫之地为吉，忌食伤财运为凶。 丁酉 戊申 戊申 戊午 [原文] 戊土生于七月
抑用神之印旺用才格取用法
戊辰 甲寅 丁卯 戊申 [原文]丁火生正月，不旺不烈。甲木秉权，寅卯辰气全东方，有木多火塞之象，印成象而太强，取才破印为用，专川申官一点庚金，此国民政府主席林森命，(存火为体，才破印为用
扶抑用神法之扶日元取用神法
才官旺用印：丁亥 丙午 壬寅 己酉 [原文]壬水生五月，绝胎之地，体性极弱。见时支酉金，如子得母。专用印绶，寅午会局，丙丁出干，财旺破印，故兼取亥宫壬水制火，方能显酉金之用也
白话详解子平八字之用神
[原文] 日元为主，配合月令而成体性。体性以中和为贵，过强过弱，皆非所宜。于是有辅佐体性、俾归于中和者，斯为全局之枢纽，即用神之义也。故用神者，我所需要之物而为我所用之神也。何者为我所需要