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在八字命理中，正偏才格是一种非常重要的命格。《三命通会》中就有关于此命格的详细解析。 正偏才格中，正财指的是自己所有的财富，非他人所能分夺。偏财则是众人共有的财富。这种说法特指阳干，因为阳干遇到财星时，会有联结的效果，不容其他人侵犯。比如甲见己、丙见辛、戊见癸、庚见乙、壬见丁等，都是相合的组合。但是

印绶是指生日干的天干，分为阳印和阴印两种。阳印生阴干，阴印生阳干称为正印；阳印生阳干，阴印生阴干称为偏印，也叫倒食或枭印。 如果日柱的日干气弱，就适合被别的天干生时，不管是偏印还是正印，都是十分有益的；如果日干掌握主导地位，那么它更喜欢被食神泄气。出现偏印夺食的情况时，就叫做倒食或枭印，这是因为食神

这篇文章介绍了中国传统文化中的五行和八卦。五行指的是存在于天地间的五种流行不息的气，包括春木、夏火、秋金、冬水和中间的土杂气。而八卦则代表了四季之气，掌管一年中的四十五天。每个卦又分为三个爻，共九候，每候十五天。以下将详细探讨这些概念。 五行是指存在于天地间的五种流行不息的气，包括春木、夏火、秋金

在中国传统的习俗中，人们常常根据纳音或命宫来进行婚姻匹配，也有些人会使用子平八字来进行婚姻匹配。无论是何种方法，都是为了推算两个人是否适合在一起，以及他们日后可能会经历的幸运与不幸，好事与坏事。本文将介绍子平八字的喜忌合婚。 易曰：乾道成男，坤道成女，阴阳刚柔，各有其体。由此可见，在命理学中，

食伤格与食神伤官是一种格局，也是六十四卦中的其中一个。食伤格是指八字中食神和伤官同时出现在年、月、日、时四柱中的一种格局。食神和伤官都是五行中的大木，但在八字排盘中，他们的纳音可能不同。食伤格中，食神和伤官虽然同属大木，但是在重量上有所不同。轻者为食神，重者为伤官，食神适合于生旺，伤官适合被裁抑。同

【阴阳相生，五行相济，万事万物皆有规律——八字命理】八字，又称为四柱八字，是由年、月、日、时四个基本要素组成的，在中国传统文化中，一直被视为占卜预测命运的重要工具。相信大家早已听说过八字，很多人甚至都是通过八字了解自己和他人的命运。然而，你是否了解八字命理的本质和意义，是否知道对于每个人的命运，八字

在子平之学中，日元为主，配合月令而生成体性。体性以中和为贵，过强过弱都是不利的。因此，需要辅佐体性，让其归于中和。这种因素也就是我们常说的用神。在寻找用神时，需要考虑体性宜忌以及十干的性情。下面将按照以下三个方面进行讲解：（甲）用神的定义，（乙）十干的选用法，（丙）取用之程式。 要确定用神，首先需

在中国传统的命理学中，八字用神是一个很重要的概念。《子平真诠》中说：“八字用神，专求月令。以日干配月令地支。而生克不同，格局分焉。”这句话看似含混不清，但其实是指要先观察月令之气，然后根据情况来分析月令的宜忌，最后才能定下格局和用神。 《明通赋》中再次强调了月令对于用神的重要性：“以月支为首，分四

偏官格，简称七煞，是根据天干相距七位相克，地支相距七位被冲的原理得出的一种格局。其中有食神制煞和印化煞两种格局，不论是否为月令偏官，都适用。 对于阳干而言，七煞喜好被制。如果阳见阳，则两者都带有生旺之气，这种身旺、煞高并有制的配合格调很高。但对于阴干，则通常不适用煞。如果阴干见煞旺，则多取印化，他

根据八字学的理论，人的八字中被日干所克的干支被称作“财”。而这种“财”分为两种情况：阳干克阴干和阴干克阳干。阳干克阴干的情况下，被克之干支与日干相合，比如甲木克己土，那么甲己就是相合的。这种财被称作“正财”，因为被克之干犹如自己的财产，有积极的意义。但是需要注意的是，这里的讨论都是以阳干为主，阴干克

在中国的民俗领域里，有一些高手能够掌握一些神奇的传统技艺。其中，《子平八字》是一个相当重要的内容。很多人听说过“八字”，但是“子平八字”就不是所有人都听说过了。这是一个古老的命理学分支，主要是通过推算人的出生时辰，预测他们一生中的运势和事业发展等。而且，这些高手还传授了一些精减口诀，让学生们可以更加

正偏印格是八字命理学中的术语。它表示在八字命盘中，日柱上的地支和月支所在的位置受到印星的影响，以印星为用神。这种格局通常是因为身体弱，很容易感到疲劳和虚弱。在命盘中，如果官煞太旺，食伤太旺或者财太旺等，都可以使用印星来化解。而对于财旺的情况，需要同时兼顾比劫的作用，单纯地使用印星并不足够。需要注意的

八字命理是中国传统文化中的一门重要学问，它以出生年、月、日、时的干支为基础，推算个人的性格、命运和运势等。其中，食神和伤官是其中重要的概念。 食神伤官，简称食伤，是根据八字中日干所生而来。具体而言，如果日阳干生阳干或日阴干生阴干，就是食神；而如果日阳干生阴干或日阴干生阳干，就是伤官。 在解读八字

[原始]支持，订单。一年，是12月;在前一天，它是十二点。监狱囚犯的五行繁荣是十二点。胎儿，饲养，寿命长，沐浴，冠带，学者，皇帝，腐朽，病，死，坟墓，绝对

　　[原文]　　《子平真诠》日：“八字用神，专求月令。以日干配月令地支。而生克不同，格局分焉。”词句含混专求月令者，言察月令之气。而占其宜忌，格局分而后可以定用神。《明通赋》云：以月支为首

　　[原文]　　日元为主，配合月令而成体性。体性以中和为贵，过强过弱，皆非所宜。于是有辅佐体性、俾归于中和者，斯为全局之枢纽，即用神之义也。故用神者，我所需要之物而为我所用之神也。何者为我所需要

　　[原文]　　年月日时，名为四柱。六十甲子，古人原以纪年纪日。(干为岁阳。支为岁阴，与命理无关。从略。)年与日之干支从黄帝纪元逐年挨排而下。故非检查万年历不可。年十二月，日十二时，有一定次序

　　[原文] 行者，流行。五行者，天地间五种流行之气。即春夏秋冬四时之气候，寒暑温凉是也。春木、夏火、秋金、冬水。土者，间杂之气。春夏之交，木气未尽，火气已来;夏秋之问火气未除，金气已至

　　[原文]　　禄者，五行最旺之地也。故阳干以临官为禄，阴干以帝旺为禄。　　甲禄在寅 乙禄在卯丙戊禄在巳 丁巳禄在午　　庚禄在申 辛禄在酉壬禄在亥 癸禄在子　　[今译]　　禄者

　　[原文]我克者为财，分为二：阳克阴、阴克阳者，为正财;阳克阳、阴克阴者，为偏财。　　(说明)阳克阴者，干必相合，(如甲木克己土，甲己相合。)为自我之财，故名正财;(此专就阳干立论。阴克阳