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世间人，无论是中国人、是外国人，都希望知道自己的未来、过去，这个方法很多，最普遍的莫过於看相算命，学佛的人确实很多也没有离开这些方法。看相算命灵不灵?《了凡四训》里面告诉我们，灵，真灵。为什么

王善人简介：王善人名树桐，字凤仪，生于一八六四年，辽宁省朝阳县人，幼时家贫失学，以牧牛做工为生，天性淳厚，颇知孝悌。三十五岁，闻大善士杨柏宣讲善书

无数不信因果报应的男女又将借“情人节”邪yin纵欲，各种酒店宾馆爆棚，无数少女懵懂失贞，之后不可避免又会带来一拨堕胎潮，呼吁广大未婚年青男女洁身自重，邪yin消福折寿，若再加上堕胎恶行的果报

问：‘善有善报，恶有恶报’，为什么有这种因果存在？答：因果，例如两手一击就会发出音声，这是自然而有的。我们的手有没有声音？没有，你把手拿来化验分析也没有，一击就自然有声；大击有大声，小击有小声

了凡弘法学会整理目录：· 改变命运的秘诀· 第一篇 立命之学· 第二篇 改过之法· 第三篇 积善之方· 第四篇 谦德之效· 整理人的话· 附录 云谷禅师授袁了凡功过格参云栖大师自知录· 袁了凡居士略传

我们看到这世间真的有智慧、有福报的人，我们很羡慕他。光羡慕不行，你要想想他是怎么才能得到这样的福报，他前生修的，我们倘若也想得到这样的福报，我们这一生要努力的修。你看明朝的袁了凡先生就给我们做好样子

过去，佛陀在舍卫国只树给孤独园弘法。一日，波斯匿王于静处思惟：‘世界上很少人能拥有名利权势后而不骄奢浪费，并且能够知足节欲，保持廉洁，不伤害、恼怒别人。绝大多数的人获得显赫的权势后，都不免骄奢放逸

杨黼受老僧开示竭力孝亲杨黼，是安徽省太和县人。他感觉人生无常，立志修道，听说四川省无际大师的道行很高，为了要亲近明师，他就辞别双亲，离开故乡，到四川去访师求道。刚抵四川省境内

几件让算命先生大惊失色的奇事中国人大多都听过玄学，无论是看相、算命、占卦，都一直沿袭下来。有精于此术者，会给人神断之感觉，我自己觉得这不是一种迷信，只是一种技术!不过中国有句古话：相由心生，此话不假

民国三十四年(1945)春，虚云老和尚从云门到南华传戒。此时，云门禅寺有两位僧人，一位法名古根，一位法名传真，同住在一个寮房。一天早上，晨钟叩响了，俩人都还没有起床，过了一会，传真问古根：“钟打过了

为何一夜间土地爷、河神和观音菩萨纷纷托梦不让船工渡贾医生过河？六十年代淮北平原出了一个神医姓贾，他医德高尚，医术精湛，信仰佛教。治病时常以因果教化人，使病者身心健康，因此人们称他为贾善人

在我们没有具备放生的条件，或想更好的做到放生、护生的的目的，我们推荐以下几种方法也可以做到：倘若没有条件放生。可以用以下这些方式替代放生，虽然不是直截了当地放生，但其功德却不可估量

很多人很热衷于放生，能放生的人，都是善根深厚的人。但不要把放生和救命等同起来。因为有些放生出现一个可笑的环境悖论。例如你去菜市场买了，不会减少人吃。你买了，他就马上进货。从不断货的。所以救人心

放生就是将那些面临被在杀的生命立刻放生的行为，从字面也可以看出来的。下面是一位居士放生的所见所闻和一些感想，我们华易算命网分享给大家，希望对大家有所帮助。一、放生的临界点每个人都有一定程度的杀业

鱼类品种众多，都有神识，也都知贪生怕死，与人无异。钓鱼无论如何都算不上一种高雅的运动，充其量只是一种残酷杀戮，是把自己短暂的快乐建立在鱼儿无穷的痛苦之上!上天有好生之德，以钓鱼为乐，肆意伤害鱼儿生命

当放生活动和商业行为挂钩，经媒体披露之后，社会各界包括佛教界，引起一阵轩然大波。各方人士议论不断。有人矛头指向商人，有人却将责任归于佛教徒贪生求寿的动机上，有人甚至主张佛教徒不应再有放生活动

1、夫学佛者，无论庄严形迹，止贵真实修行。2、若夫聪明才辩，妄谈般若，吃得肉已饱，来寻僧说禅者，魔也。愚贵安愚，吾诚自揣矣。宁为老斋公老斋婆，无为老魔民老魔女也。3、杂念是病，念佛是药，念佛正治杂念

桂圆能治长期失眠、高度近视，还能提高人的智力我曾听一位中医前辈讲，曾有一个病人因长期失眠找到他，他没开药，直接就让病人回家煮干桂圆水喝，不久、病人失眠顺利痊愈