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知命者不怨天，知己者不怨人
知命者不怨天，知己者不怨人。怨天者无志，怨人者穷。善心，点亮心灯;慧心;使心灯长明。善良的人，往往可以逢凶化吉;觉慧的人，常常可以化险为夷。社会，向善的人越多就越和谐;人生，感恩的心越多就越美好
净空法师：没有种因,老了苦不堪言
人，我们中国人讲命运，算命的说，运势五年一转：一个人在一生当中，有最好的五年，也有最坏的五年。 中国人懂得把好运留在晚年享，厄运在年轻时熬，年轻时候能熬得过，不在乎；年老了不行，身体衰弱
乞丐精进念佛往生
清朝松江一乞丐，未知名姓，住明星桥破屋，日面向市门，诵《心经》一遍，乞铜钱一枚，若与钱，则连声道谢;若呵斥，亦毫不介意。讨足一日饭钱，够一日糠菜窝头之需，即关门闭户，清净念佛。时布政使蔡西斋
要想增加你和子孙的福报，请看看这个故事
编者按：很多人都听过“天知地知你知我知”这个故事，但可能并不知道主人公是谁，看完今天这篇故事，就能获得明确答案。今天这篇故事摘自《历史感应统纪》，原文出自《后汉书·杨震传》
放生鲤鱼，增延福寿十二年
屈师在元屯地方，遇见渔翁捕捉一条赤色鲤鱼，鱼望见屈师，跳越挣扎，似有求救之意。屈师心中不忍，便将它买来放入河中，让它优游而去。 后来梦见龙王邀请他到龙宫中，对他说：“先生本来寿命已尽
放生是诸业障消除之根本
家人有病了或生意不好，想起了放生；等没病了，生意好了，不放行不行？ 这是临时抱佛脚。临时抱佛脚也好使，不是不好使，这个没有问题。就是说这个放生有的不可能这一辈子都能坚持做，倘若你在有困难的时候
回头是岸——老队长忏悔放生愈病
2011年，68岁的蒋松年老人生病了。他总是感觉肚子饱胀，气喘不过来。刚开始在县人民医院当成肺炎治疗，未见好转。又作肺结核治了8个月，病却越治越重。2012年， 转院到长沙肿瘤医院，才确诊为肺癌
拌南瓜片
材料：南瓜１／４个。调味料：淡色酱油１茶匙，味精１大匙，味噌１茶匙，香油少许，姜末１茶匙。做法：１、南瓜连皮刷洗干净，剖开、去子、切成薄片，如９５°Ｃ的开水锅中烫３０分钟，捞出、沥干水分
坚果南瓜片
材料：面粉８０克，杏仁片２大匙，南瓜泥１杯。调味料：盐１／２茶匙，糖１／４茶匙。做法：１、将面粉、杏仁片和南瓜泥及调味料一起放入大碗中，调匀成稀糊状。２、平底锅烧热，加入少许油
冬瓜红豆汤
材料：红豆１／２杯，薏仁１／２杯，冬瓜４００克，香菇５个。调味料：盐适量，姜２片，陈皮或陈皮丝少许。做法：１、红豆洗净，泡水５小时。２、薏仁、香菇冲洗一下，冬瓜去子、连皮切成块。３、汤锅中放６杯水
佛顶尊生陀罗尼
【佛顶尊生陀罗尼】出自《佛顶尊胜陀罗尼经》。《佛顶尊胜陀罗尼咒》又称《净除一切恶道佛顶尊胜陀罗尼》。持诵佛顶尊胜陀罗尼咒对于利生、度亡都有不可思议的功德。佛言若复有人忽遇恶病众苦逼迫
大日如来--阿字轮
【大日如来--阿字轮】 阿字观为唐密即现今流传日本之正纯密教东密所极为重视之观想法，若未得灌顶不可修行此法，更不可结印，否则犯盗法罪，此法必须由正纯的东密真言宗传法灌顶阿阇梨亲传否则不可修
不动佛心咒咒轮
不动佛，又称不动如来，即无动如来、阿閦如来。无动如来之刹土在此世界东方，称东方妙喜刹土。 《悲华经》中记载，无量劫前，经大悲菩萨（释迦牟尼佛因地）所劝请，阿閦菩萨于宝藏如来所供养、发菩提心
《大方广佛华严经》卷第三十三
大方广佛华严经卷第三十三十回向品第二十五之十一于阗国三藏实叉难陀奉 制译 “佛子！菩萨摩诃萨复以法施所修善根如是回向：“愿一切佛刹皆悉清净，以不可说不可说庄严具而庄严之。一一佛刹，其量广大，同于法界
《大方广佛华严经》卷第三十一
大方广佛华严经卷第三十一十回向品第二十五之九于阗国三藏实叉难陀奉 制译 “佛子！云何为菩萨摩诃萨无著无缚解脱回向？ “佛子！是菩萨摩诃萨于一切善根，心生尊重。所谓：于出生死，心生尊重；于摄取一切善根
《大方广佛华严经》卷第三十
大方广佛华严经卷第三十十回向品第二十五之八于阗国三藏实叉难陀奉 制译 “佛子！何者是菩萨摩诃萨真如相回向？ “佛子！此菩萨摩诃萨正念明了，其心坚住，远离迷惑；专意修行，深心不动；成不坏业，趣一切智
《大方广佛华严经》卷第二十九
大方广佛华严经卷第二十九十回向品第二十五之七于阗国三藏实叉难陀奉 制译 “佛子！云何为菩萨摩诃萨等随顺一切众生回向？ “佛子！此菩萨摩诃萨随所积集一切善根
《大方广佛华严经》卷第二十七
大方广佛华严经卷第二十七十回向品第二十五之五于阗国三藏实叉难陀奉 制译 “佛子！菩萨摩诃萨布施乞者连肤顶髻，如宝髻王菩萨、胜妙身菩萨，及余无量诸菩萨等。菩萨是时见乞者来
印光大师文钞续编——重修九华山志序
重修九华山志序（民二十六年） 真如佛性．生佛体同．在凡不减．在圣不增但以性德虽同．修德各别．故致生佛迥异．苦乐悬殊
印光大师文钞续编——日诵经咒选录序
诵经咒选录序（民十八年） 佛法大无不包．细无不举．唯佛与佛．乃能究尽。登地菩萨．尚不能穷源彻底．况具足惑业之博地凡夫乎哉。然撮其要义。则唯期洞明自心．彻证佛性。欲明自心而证佛性