善有善报，恶有恶报是存在的吗

问：‘善有善报，恶有恶报’，为什么有这种因果存在？

答：因果，例如两手一击就会发出音声，这是自然而有的。我们的手有没有声音？没有，你把手拿来化验分析也没有，一击就自然有声；大击有大声，小击有小声，不击就没有音声，因果自然就是这样。你修好因决定感好果，快乐的好果是自然而有的；你做恶遭恶报受苦，那也是自然的。你不做就没有，你一做就有报。

‘善有善报，恶有恶报；若然未报，时间没到。’善人还没享到长寿、富贵的善报，那是时间未到；时间一到，决定有报。皇天不负芳心人，诸佛菩萨绝对是大慈悲，只要你做善事，功德永永远远都存在的；做了恶事，不管跑到天上、人间，高山、大海里，终究无处可逃，到时自然要受恶报。受苦报时你不可怨天尤人啊！

我们有与佛同一体的佛性，只要能修四摄、六度种种佛法的超人之道，将来你因圆果满就成佛。你守五常：仁、义、礼、智、信，你就暂住于人的本位；若违反这些，那就失去人的本位，就变成了衣冠禽兽！你能行十善就会升天。一切事物都概括在因果之内，都是修因而感果的。

佛法是讲因果不讲自然，‘自然’并不合乎佛法的道理。佛法讲什么事皆是因缘所生法，那有自然生？那‘因’又从那里生呢？从本体、无性而生。佛法讲无性，是指一切事物之本身无性（无有自性），因为一切法缘起皆是幻化，现前虽有而不其实，但不是说假相也没有；无性之性才是真正的本体。好像海水起波浪，水本是平静的，本没有波浪。那为什么又有波浪呢？因为有风，风吹海水打起浪来，若没有风的缘就没有浪了。虽有浪，浪是假有，当知浪的本身是水；凡夫也是假有，若破除无明风，就回归无性之实相。

此实相是无形、不可见，又是无相、不可摸；这不可见、不可摸的实相是没有吗？非也。就像太空虽是广大无边，而生盲看不见，有手亦抓不到，你能否认有太虚空吗？那么我佛所说‘万法无性’，这是指万物的本身是多种元素所集合，有假合相，假合相一分离就什么亦没有了！这就所谓‘诸法皆空’，连地球将来亦坏，那就什么都没有了，但是太虚空仍然是永久的存在啊！（妙莲老和尚开示《法海释疑》）

问：了凡四训中谓天地鬼神委实鉴照监视著人的罪恶，重罪，就要降下百样灾害。这与佛说的业报是否相同？（萧金荣）

答：天地鬼神监临，与业报并无不通，譬如世间法院监狱，虽则严厉，受审受刑，还是自造。更应知法院监狱，是人所造，天地鬼神，是心所造。（李炳南老居士《佛学问答类编》）

善有善报，恶有恶报小故事

一个女人为家人烤面包并额外拿出一个送给饥饿的路人。

她把额外的面包放在窗台上，无论谁都可拿走。

每天都有一个驼背的人来把面包拿走。连句感激的话也不说。

他一边走一边咕噜着一句话：

“善有善报，恶有恶报!”

一天又一天就这样过去了。每天，驼背的人来，拿起面包并说这句话:“善有善报，恶有恶报!”

女人感到很生气。“连一个感激的话也没有,”她自言自语……

“每天这个驼背说这句顺口溜!他是什么意思?”

一天，出于绝望情绪，她决定做掉他。“我不愿再看到这个驼子，”她说。猜她怎么做？她在为他准备的面包加了一点毒药!当她要把面包在窗台上，她的手在颤抖。“我这是做什么孽呀?”她说。

她立即把面包扔进火里，又做了一个，放在窗台上。

像往常一样，驼背又回来了，拿起面包，咕哝着说:

“善有善报，恶有恶报!”

驼背扬长而去，谢天谢地一点也不知道这个女人内心的挣扎斗争。此后每天当女人向窗台上放面包时，她总是为她出远门寻找财富的儿子做一次祈祷。多少个月了，她一直没有他的消息。她祈祷他平安回家。

那天晚上，突然响起敲门声。她打开门，她惊讶地看到自己的儿子站在门口。他瘦骨嶙嶙。他的衣服破烂不堪。他很饿，饥饿虚弱。当他看见母亲，他说，“妈妈，我能回来真是一个奇迹。虽然我已到一英里远的地方，但我都饿得瘫倒了。我本来会死去，但就在那时，一个驼背老人路过。我恳求他给我一点他的食物，他好心地把一整个面包都给了我。他给我面包时说,“我每天就吃这个：今天，给你吧，你比我更需要!”

当母亲听到那些话，她的脸变得一阵白一阵红。她靠在门上支撑身体。她想起了她那天早上所做的毒面包。要是她没有把它扔进火中烧掉，就可能被自己的儿子吃掉了，他就会因此丢掉性命!

就在这时，她才意识到那句话的含义:“善有善报，恶有恶报!”

积德行善；永远不要停止做善事，即使眼下没人感激你。