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文殊菩萨杀猪的故事——文殊菩萨度屠户有一次，文殊菩萨示现人身，路过一个屠夫家门，看见有好几个人正在试图擒住一头猪，准备将它宰杀了。那头猪四处狂奔，不容易被捆绑

大方广佛华严经卷第二十二升兜率天宫品第二十三于阗国三藏实叉难陀奉　制译 尔时，佛神力故，十方一切世界，一一四天下阎浮提中，皆见如来坐于树下，各有菩萨承佛神力而演说法，靡不自谓恒对于佛。 尔时

有一天，一只鸽王率领着部下五百只鸽子，到御花园去找食物，不巧被国王看见了。　　国王贪图鲜美的鸽肉，便命人张网捕捉，才一会儿工夫，这群鸽子全部落入国王手中。他把鸽子关在笼子里，每天用好米、好肉喂养

我闻如是。一时，佛住王舍城，耆阇崛山中，与大比丘众万二千人俱，一切大圣神通已达

合掌的礼仪，我们几乎是天天要用的，如在圣像前要合掌示敬，与人见面也合掌示礼。合掌看似简单，实表深广的佛法。正如佛经之语深，一句话乃至一个字，可能有无量的含义和境界。宇宙一大天地，人体一小天地

金手指有一个身材高大健壮的鬼神，长了一只金色的手。这只手，五根金色的手指间常流出甘露，像泉水一样涓涓不息。这个拥有金手指的鬼神十分善良，每当他见到过路人饥饿焦渴的时候，他便伸出那只金手，给他们甘露

《大智度论》云：“诸余罪中，杀业最重。诸功德中，放生第一。” 放生就是积福报，放生就是救生命。多放生，有求必应。 ---- 诸葛长青 佛教主张慈悲为怀，多放生，不杀生。 1、为什么不能杀生

手yin损气血最快，衰筋骨最速，会致使阳元尽阴液竭，气不是口吹出的气，气含在血中，有推动和温熙血液的作用，气为血之帅，血为气之母。放纵欲望贪图yin乐得来的一定是恶果

① 时间：放生在每月初八、十五、二十五、三十或佛菩萨的纪念日较为殊胜，尤其在神变月（农历正月）的功德更大。但也可以不定期放生

释迦牟尼佛有一次在静坐时，看见一对七世都是贫穷，名叫须达的夫妇。他们这一世更贫穷，住的是黑洞洞的茅棚，每天在垃圾堆里寻找果皮或其他腐烂的食物，以维持生命。　　　　须达夫妇有一天在垃圾堆里

妙法莲华经劝持品第十三后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉 诏译　　尔时药王菩萨摩诃萨、及大乐说菩萨摩诃萨、与二万菩萨眷属俱，皆于佛前、作是誓言，惟愿世尊不以为虑，我等于佛灭后，当奉持、读诵、说此经典

吾友周岐始，南海人，向住广州西村，幼聪颖，读书过目不忘，父老颇器重之，及长弃儒学贾，受三水西南镇某翁之聘,，任某银号为会计(俗名掌柜)，勤慎供职，极得东主信用，提升为副司理。 　　周于业务之余

净空法师：杀生折福又折寿1 《地藏菩萨本愿经》里面讲，“阎浮提众生，起心动念，无不是罪”。为什么？众生起心动念，无不是自私自利。自私自利必定是迷惑颠倒、造作罪业。2 最普通的、最常见的

大势至法王子，与其同伦五十二菩萨，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：‘我忆往昔，恒河沙劫，有佛出世，名无量光；十二如来，相继一劫。其最后佛，名超日月光；彼佛教我，念佛三昧。譬如有人，一专为忆，一人专忘

不同的经书所译的七宝各不尽同，鸠摩罗什译的《阿弥陀经》所说七宝为金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、码瑙;玄奘译《称赞净土经》所说七宝为金、银、吠琉璃、颇胝迦、牟娑落揭拉婆、赤真珠、阿湿摩揭拉婆

‘我总是这么不如意！为何没一件事能顺我的心，满我的愿？’罗阅只国中，有一个人常常如是抱怨着，无论是在家，抑或是在外办事，常遭遇阻隔、横难，终难圆满成就心中的理想，因此心中常充满怨怼与苦恼