阴阳是什么？阴阳是如何相互作用形成的？探究阴阳哲学的意义与形成机制

阴阳观念是中国文化的重要组成部分，早在三千年前的殷商时期就已经成熟。阴阳最初的意思指的是面向太阳和背对太阳的两个方面，但后来古人发现自然界中任何事物都有相对的两个方面，如山有阴面和阳面，人有男性和女性，月有圆和缺，日有白天和黑夜，年有寒冬和炎夏等等。现代科学也发现磁场有南极和北极。这些事物虽然相对，但却相互依存、相互对立、相互转化，并且在某些条件下一方还可向对立面转化，这种动态的平衡正是天地运行的重要规律。由此，古人认为世界就是由阴阳两个部分组成的，它们相互依存、相互对立、相互转化，维持宇宙的平衡。但如果阴阳不调，就会出现不好的结果。

阴阳观念在风水学中也具有重要的地位，被用来标注每个物体的属性，方便了解事物之间是否达到了阴阳平衡。

《易经》是阴阳观念的第一次系统展现。虽然《易经》没有提到“阴阳”的概念，但却用“—”、“--”两种不同的符号表达了阴阳观念。《易传》则以阴阳对立统一的“道”为核心，形成了两个侧翼。《易·系辞上》指出：“一阴一阳之谓道。”又说：“天地氤氲，万物化醇;男女媾精，万物化生。”便是说阴阳相交兴万物。《易传》还多次论述阴阳相交的问题。

世间任何事物均可分为相反的两个方面，即阴与阳。阴阳现象无所不在。阴阳的划分规律是：凡类似明亮的、上面的、外面的、热的、动的、快的、雄性的、刚强的以及单数的属阳；凡类似黑暗的、下面的、里面的、寒的、静的、慢的、雌性的、柔弱的以及双数的属阴。

在《易经·系辞上》中对阴阳作出了以下描述：“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧，盛德大业至矣哉！富有之谓大业，日新之谓盛德。生生之谓易，成像之谓乾，效法之谓坤，极数知来之谓占，通变之谓事，阴阳不测之谓神。”