标签：风水学

　　二十六怕，九歌十诀之一，是关于龙、穴、砂、水的二十六类忌讳之形，风水家称其不利葬事。其歌曰：龙怕凶顽，穴怕枯寒，砂怕反背，水怕反跳，穴怕风吹，山怕于枯破碎，水怕牵牛直射，砂怕送水定窜

　　五不葬，亦名五害，风水家指五类生气不聚、葬事不利的山峦。即童山、断山、石山、独山、过山。　　童山：土色焦枯，草木不生，山岭光秃之山。是无生气之地，故不可葬。　　断山：指山势横断。生气以土脉而行

　　风水的起源地，毋庸置疑当属中国。尽管这期间有过许多讨论争执，但越来越多的证据已经能够证明这一点，而这些证据来自古墓。　　陕西西安的仰韶文化曾出土了一个原始村落的遗址

　　平受脉，指行于平地的龙脉。风水家认为，虽然平洋之地，龙脉潜踪隐迹，但察其隐，辨其微，仍可知道龙脉之断续相连，寻得融结生气的吉地。徐善继在《地理人子须知·龙法》中说道：“平地之势，其龙坦夷旷阔

我国古代的建筑景观，不管是住宅、宅院、道观还是宫殿，从风水学说看都非常讲究分金立向和中轴对称。分金立向本质上是以山向为基础，按基址内建筑组群的中轴线，对建筑赋予各种象征意义和秩序

标志是与公司的经营活动密切相关的重要元素，其在风水上也有很重要的意义。一个好的合乎现代企业管理理念和风水原理的标志，应具备以下特点。标识性。市场经济体制下，竞争不断加剧，公众面对的信息纷繁复杂

北京，历来被风水学家称为“山环水抱必有气”的理想都城之地；自古有“北枕居庸，西峙太行，东连山海，南俯中原”之说，其地理位置十分重要。风水学认为风水宝地是“山环水抱必有气”。北京一向被认为是理想都城

紫禁城也叫故宫，是明清两代皇宫，也是我国现存最大最完整；的古建筑群。故宫从明永乐四年（1460年）开始修建，耗时十四年的时间完成。“紫”是指紫微星垣，取“紫气东来”之意。“禁”是指皇宫禁地

中国传统风水学，讲究的是一种“天人合一”的人文环境观念，所以能让人融入自然，接受天地灵气，并且不受不良因素侵扰的住宅就堪称好住宅。以此为根据

生气与风水学：    古人认为大地和人类一样是有经络穴位的生命，这些经络就是大地生气行走的路线，穴位就是生气聚集的处所。这就是“大地生气说”，而古人为了得到大地的生气

　　葫芦又称蒲芦，谐音“福禄”，草本植物。其枝茎称为蔓带，谐音“万代”，故蒲芦蔓带谐音为“福禄万代”，是吉祥的象征，葫芦与它的茎叶一起被称为“子孙万代”。葫芦果实里面有很多种子

　　风水林在堪舆师眼里，是非常重要的。　　风水林按其分布特点，可以分为挡风林、龙座林、下垫林三种。　　挡风林又叫抵煞林，在堪舆师们的心目中，自然界存在一种凶神的“煞”气，它能在不知不觉中致人于死地

　　风水不仅要求环境好,也要求环境美。“地有奇巧有丑拙,巧是穴形美且奇,拙是穴形媸且丑”。穴形虽丑,但地善也可用。因此,风水要求的环境美实际上是环境善与美的统一。风水要求的环境美

商周时期风水：    人类自从诞生那天起，就在学习怎样与大自然相处。早在原始部落中，就已经有了朦胧的风水愈识，居住的地方和墓地以及遗弃动物残骸的地方是要区分开的

1.整体系统原则。《周易》把天地万物看做整体，万事万物之间相生相克，相互对立又相互转化。风水是一门综合学科，其核心思想正是天人合一。2.因地制宜原则。风水寻找的是生气运行的和谐吉地

依据八宅风水，住宅中的各个方位都具有人事上的代表意义。如果以“我”为中心位置的话，那么其他八个方位的代表意义分别为：南方和北方代表贵人运，东南方代表子女运，西北方代表人际关系，东北方代表健康运

二黑飞星，即巨门星，五行属土，分为黄、咖啡色、黄黑色，后天八卦位干坤宫。行运时会使人获得较好的社会地位和一定的产业，家中人丁兴旺，财运亨通，可出豪杰之士。如果是妇人当权，多谋节俭