选择坐北朝南的方向是追求良好风水的理想之选

自古以来，我国的堪舆理论都坚信着一个最基本的原则——坐北朝南。这也是为什么历代帝王都以面向南方为尊位，而设在北方的原因。因为北方是“上”，所以坐在北边的帝王就是“一朝之长，万人之上”；而坐在南边的群臣则为卑下，南方就叫“下”了。

在《易经》中，也有“圣人南面而听天下，向明而治”之说。也就是说，面向南方的是称帝王，而面向北方的称臣子。甚至影响到了其他领域，如罗盘针明明指北，但我们却称它为“指南针”。可以说，“北”和“上”、“南”和“下”的联称是封建制度的“产物”，但其影响至今仍在。

风水先生在选择房屋和墓地时，的确注意了坐北朝南的方向。不过，除了迷信的歪理论之外，其中有两点是有道理的。第一，朝南阳光充足；第二，朝南温暖舒适。这很可能是因为我国地处北半球，而且绝大部分陆地都在北回归线以北的关系。北回归线是太阳能够垂直照射的最北纬线，那是北半球的夏至日，也就是6月22日前后，太阳垂直照射点自南向北移动到这里，然后转而自北向南移动。正因如此，绝大部分位于北回归线以北的我国陆地，一年到头，太阳光线都是从南方来，光线充足，气温也高，才能给人们以温暖舒适的感觉。

因此，我国北方城市，凡房屋朝北朝西的门都要装上“暖阁”(门斗)，使门口向东向南开，以避免寒风直接吹进室内。北京四合院就是一种躲避寒风的好建筑形式。尽管院外北风怒吼，内部却有“风平浪静”的感觉。

另外，在中国的古老风水习俗中，不论是修庙、造坟、还是建房，通常都是坐北朝南。我国历代帝王之陵，绝大部分也都是坐北朝南的。例如，明朝时，为了加强皇权，洪武年间恢复了预造寿陵的制度，并对唐宋陵寝制度作了重大改革，其中之一就是陵园由唐宋时期的方形改为长方形，并且由南向北，分为三个院落：第一院落由碑亭神厨、神库等组成；第二院落是祭殿和配殿；第三个院落，则为埋葬皇帝的地方，有宝城明楼等建筑。而埋葬明成祖朱棣的长陵就是坐北朝南的，以示其生前面南而王，死后也要君临天下，永远称王。

除了帝王之陵，还有一位古代东南亚国王的墓。在我国山东德州市北郊的北营村，有一座建于明永乐十五年(公元1417年)的苏禄国东王墓。苏禄王国在今菲律宾西南部苏禄群岛上，那一年，苏禄国东王巴都葛・巴哈刺与西王、峒王率340多人的大型使团访问中国，在北京受到明朝政府的盛情款待。归国途中，东王病逝德州，明成祖为他举行了隆重的葬礼，并且东王慕也是坐北朝南的。它有一座占地约3400平方米的高台。高台上有圆形封土，封土四周有石砌的护墙，正南开出长约100米，宽约15米的神道。整个陵园结构紧凑、肃穆庄严。

最后，1973年春，海宁县长安镇原觉王寺被称为“三女堆”的地方发现了一座1700多年前的画像石墓。这座石墓也是坐北朝南的，墓室东、西、北三壁，都雕刻有龟座的蟠龙柱。南壁墓门门楣外侧有一组画，是凤凰与麒麟相对而立，隔以瑞草，一独角兽尾随麒麟身后。它们是“王者有德”才能出现的“灵物”，也是一种世俗文化和信仰的体现。