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　　古代占卜非常流行，依托于《周易》的占卜更是形形色色，不胜枚举。随着岁月的流逝，有些占卜方法已经失传，有些延续至今

　　周易预测术的发展演变经历了一个漫长并逐渐趋于完善的过程。历史传说中，有伏羲画八卦、周文王作周易、孔子修易等，神话传说中又有连山易祖作易、九天玄女传易等。综而言之

　　什么是先天八卦图?先天八卦又称伏羲八卦，是伏羲氏观物取象而创作的。“太极生两仪”，即阴爻和阳爻;“两仪生四象”，即由阴阳二爻组成太阴、太阳、少阴、少阳等四个卦象

　　改革开放后，特别是在最近几年，在国际易学热潮的推动下，我国也在一定的范围内掀起了一股易学热。全国大部分省区都成立了易学研究和应用的学术团体，并面向社会为民服务

《周易》体大思精、神妙玄奥，历代均有学者对其进行研究。研究的人多了，就分出了各种派别，总的来说可归为以下四大流派：象、数、义、理。而象与数、义与理又可分别归为一类

周易理论基本中，“阴阳”文化包括了太极理论及其指导下发展起来的“太极文化”,包括“易学”中的阴阳爻（“一阴一阳之谓道”）、上下卦、内外卦、交错卦、反对象……还有中医学中的“阴阳”等

太极是中国思想史上的一个重要概念，源出于《易经》，后来在宋代命理学中被进一步阐释所谓太极即是阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。《易经系辞》：“是故易有太极，是生两仪”

文王八卦也叫后天八卦，它所反映的是中国人对宇宙的认识。文王八卦是建立在中国古天文学基础之上的。“天垂象”，“一阴一阳之谓道”是易学之基础，是中华文化的核心基础和法则。文王八卦，乾坎艮震

《系辞》有：“易者，象也”，“彖者，言乎象者也”，“立象以尽意，设卦以尽情伪”，“八卦成列，象在其中矣！”古有八卦为经卦，两卦相重为六十四卦，称为别卦。两卦相重而卦象成，卦象，物之象，象有“群”义

八卦图有“先天”、“后天”之分，一般先天八卦图为体，后天八卦图为用。诸如天干、地支、五行生克等配置，均以后天八卦图作为背景参考。       后天八卦图又称文王八卦图，即以震卦为起始点，位列正东

先天八卦又称伏羲八卦，传说是由距今七千年的伏義氏观物取象的所作。《易经·系辞上》说易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”这就是先天八卦产生的过程。在这个演变过程中，首先是太极，其次是两仪

所谓“太极”即是阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。《易经·系辞》提道是故易有太极，是生两仪。”其中的太极即为天地未开、混纯未分、阴阳之前的状态。两仪即为太极的阴、阳二仪

从二仪到四象再到八卦的发展过程是怎样的，八卦是由两个简单符号构成，也就是阴爻和阳爻，阳爻(—)代表天，阴爻(一一)代表地，这就是两仪，两仪既代表阴和阳，也代表天和地。由于两仪的重叠，就演变成了太阳

周文王又将八卦互相搭配，得到六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象。《易经》基本上就是来解释这六十四卦的。六十四卦的结构基本相同，都是由卦名、卦画、卦辞、爻序号、爻辞组成的。在《易传》中

明清是中国传统文化最为成熟的时代，传统的学术、技艺、民间文化等都达到了鼎盛时期，《易经》占卜术也不例外。明淸时期的占卜著作要的特点是具有集大成性，如刘伯温的《灵棋经注》，袁详的《六壬大全》等等

《易经》是唐朝的九经之首，在唐朝初年，天象学家李淳风和袁天罡就 作了用《易经》來推知未来的《推背图》。传说《推背图》曾经准确地颅言 到了武则天当政的史实，因此名震一时。唐宋时期的易学发展

两汉时期的周易发展：两汉时出现了相面术、解梦术，由于人们对自身命运的关注，所以占卜更多地运用到个人身上，这不同于先秦时只有天子或诸侯才能占卜的情况。据《汉书•艺文志》记载

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在古代很多有名的人或者很有成就的人，他的母亲在生他的时候都发生过一些异象，或者说是预兆。比如说孟子，他的妈妈怀他之时梦见神人攀龙凤，自泰山来，出生的时候，周围的邻居还看到了五色云将孟子笼罩着