标签：佛教

第一个是王佛节。这是邪恶的。这是一个别人。他是一百万;18日是菩萨节的观点，他是邪恶的。这是一个良好的邪恶.100,000

首先，愿天下夫妇，都能诞生出福德具全的善男子善女人，感召好孩子来到世界上！下面，是对对准备怀孕的夫妇真诚告诫的一些话。倘若您希望生出一个聪明健康的好孩子，建议您要记住：在怀孕前要做好充分准备

乌江那个地方，有个名叫刘仔细的人。他有一个鱼池，到冬天，就在鱼池中建一条土堤，然后把鱼池的水都放到堤防的里边，池中的水放干了就好捉鱼。当水放到一半的时候，刘仔细看到两条大鲤鱼，跳出堤防外面

诚然，从表面上看，有的人有学问有气质，却没有人赏识，落魄一生，郁郁以终。有的人目不识丁，甚至话都说不清，偏偏他有钱有势，大、小老婆娶好几个。这样，这个世间好像是太不公平

从前有两个啖人精气血肉的「毗舍阇鬼」，他们共同拥有一个小箱子丶一根木杖以及一双鞋子。由于各自都想在三件物品中占有两件，所以整天吵吵闹闹，什么事也办不了。有一天来了一个人

布施就好比把钱存入银行，接受别人的布施就好比领取存款，享受福报就好比把领出来的钱消费掉，因此布施愈多的人他的福报就愈大。时常接受别人的布施就是在消福。因此有智慧的人喜欢布施，而不随便接受别人的布施

大方广佛华严经卷第四十三十定品第二十七之四于阗国三藏实叉难陀奉　制译 “佛子！云何为菩萨摩诃萨无碍轮三昧？佛子！菩萨摩诃萨入此三昧时，住无碍身业、无碍语业、无碍意业，住无碍佛国土，得无碍成就众生智

从前有一个老师，有两个学生跟随他，这位老师两脚有病，常常要麻木，很不舒服，因此他就叫两个学生随时按摩，一人按摩一只脚。不料这两个学生，平日相处都不和好，不是我讨厌你，就是你讨厌我

大方广佛华严经卷第九华藏世界品第五之二于阗国三藏实叉难陀奉　制译 尔时，普贤菩萨复告大众言： “诸佛子！此无边妙华光香水海东，次有香水海，名：离垢焰藏；出大莲华，名：一切香摩尼王妙庄严

　　我们光听佛的名字，一历耳根就可以有大功德，何况你自己能志心称念佛的名字，这功德是更大了。　　　　以前有一个人到波罗提木叉寺，见到庵摩罗树上开了黄金色的花，他就采了一朵花。之后

　　弥勒菩萨偈云：“劝君勤放生，终久得长寿，若发菩提心，大难天须救。”　　清朝道光年间，有一位太守身患重病。正在生命垂危之际，他发下誓愿：“从今之后，饶益一切有情，忏悔自己的业障，舍弃一切世间俗事

大方广佛华严经卷第七十五入法界品第三十九之十六于阗国三藏实叉难陀奉　制译 尔时，善财童子向迦毗罗城，思惟修习受生解脱，增长广大，忆念不舍。 渐次游行，至菩萨集会普现法界光明讲堂，其中有神，号：无忧德

（一）无刀兵劫。世上刀兵大劫，皆由人心好杀所致。人人戒杀放生，则人人全其慈悲爱物之心，而刀兵劫运，亦自消灭于无形，此转移世运之绝大运动也，深望大政治家，大教育家，大农工家，注意于此，力为提倡

尤惜阴居士曾说，《了凡四训》是奉行《感应篇》与功过格的事实。了凡先生所用的功过格，我们在《德育古鉴》里刊出来了。《德育古鉴》就是一部功过格的感应录，完全是依功过格而编的，不但教我们修行

大方广佛华严经卷第二十六十回向品第二十五之四于阗国三藏实叉难陀奉　制译 “佛子！菩萨摩诃萨以种种车，众宝严饰，奉施诸佛及诸菩萨、师长、善友、声闻、缘觉，如是无量种种福田，乃至贫穷、孤露之者。此诸人众

有一次，苏格拉底的一位门生匆匆忙忙地跑来找苏格拉底，边喘气边兴奋地说：「告诉你一件事你绝对想象不到的……」「等一下！」苏格拉底毫不留情地制止他，「你告诉我的话，用三个筛子过滤过了吗

贪嗔痴是佛教中的三毒： 贪：渴取一切顺境。 嗔：对所遇逆境引起忿怒 痴：心智懵懂，不明事理，颠倒妄取，起诸邪行 戒定慧是对治贪嗔痴的方法。 戒，是道德的有规范的无害他人的生活标准，对治过分的贪心

　　我们看末后这一行，「至心回向，愿生彼国」。前面所说的智能德能，修学有成就了，不管成就大小，也不管修行功德多少，全部回向，至心回向，回向给极乐世界，回向给阿弥陀佛，回向给清净海众，我只有一个目标

几乎每个人的一生，都不会是一帆风顺，总有数不清的不如意伴随在你我身边，所谓愁与恨、悲与苦、烦恼与失望、坎坷与不平，让我们无法逃避；放眼整个社会，战争、饥饿、贫穷、暴力、自然灾害、环境污染