布施比接受更有福

布施就好比把钱存入银行，接受别人的布施就好比领取存款，享受福报就好比把领出来的钱消费掉，因此布施愈多的人他的福报就愈大。时常接受别人的布施就是在消福。因此有智慧的人喜欢布施，而不随便接受别人的布施。当他接受别人的布施时，他是为了广结善缘，而且会很快的把所接受的财物又转施出去。 真正会布施的人不会嗜好名利，并且不贪求福报。因为假如为了求功德而行善，为了福报而布施，那么他布施的善行将是虚伪而且有烦恼的。行善希望果报与名利，只不过是利己主义为求其私心之满足所做的表现而已。因此我们布施行善时，要把积功德的念头与贪求名利果报的意识一并舍弃，这才是真正的大布施。这种无心的善行才是最自然、最高尚的。 由此我们可以晓得：布施不为人知，才是真正的善行。只布施了财物，而不能舍弃了名利果报，并不是完全的布施。所以说：心地清净才是真正的布施，心地清净才是最大的福气。 关于接受别人的布施，古时候有一副意义很深的对联：‘三心未了水难消，一念不生金易化。’这意思就是说：有了贪心、憎恨心与愚痴心的人，纵使别人只给你一杯白开水，你把白开水喝下去也是很难消化的。假如你心地清净，没有丝毫的妄念，纵使别人给你贵重的金子，你也是很容易消受的。 又有一首类似的诗偈：‘施主一粒米，大如须弥山，今生不了道，披毛带角还。’这首诗告诉我们：假如我们的智慧与德行不好，随便接受了别人的一种布施，来生纵使自己变成了畜牲，还是要偿还的。 勤积阴德比享受福报要强多了。因此先圣先贤都教导我们要努力行善助人。例如：印送经书，修建寺院、造桥铺路、救灾济贫、待人宽厚、矜孤恤寡、敬老尊贤、见寒施衣、见饥施食、见病苦布施药材、施茶水以解除行人的口渴与烦热，施棺椁以免尸骸暴露，点夜灯以便行路，造船筏以渡人过河。 …………凡是有益大众的福利事业更应尽心尽力去做。（详见阴骘文和感应篇） 有钱而不知行善积德的人最笨也最可怜了。因为一个人有钱而吝啬布施，就会把钱花在物质享受方面，天天大吃大喝，自己造了许多恶业而却还不知道。将来可就惨了，这种人一定会生出不肖的子孙来。因此‘积福歌’再三叮嘱我们不要成为钱财的奴隶，而且要修福重于享福： ‘荣辱纷纷满眼前，不如安分且随缘。 身贫少虑为清福，名重山丘长业冤。 淡饭尽堪充一饱，锦衣那得几千年。 世间最大惟生死，白玉黄金尽枉然。’ 积福歌 叹人只知今世财，那知财是前生福。