标签：周易易经

　　什么是先天八卦图?先天八卦又称伏羲八卦，是伏羲氏观物取象而创作的。“太极生两仪”，即阴爻和阳爻;“两仪生四象”，即由阴阳二爻组成太阴、太阳、少阴、少阳等四个卦象

《周易》体大思精、神妙玄奥，历代均有学者对其进行研究。研究的人多了，就分出了各种派别，总的来说可归为以下四大流派：象、数、义、理。而象与数、义与理又可分别归为一类

太极是中国思想史上的一个重要概念，源出于《易经》，后来在宋代命理学中被进一步阐释所谓太极即是阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。《易经系辞》：“是故易有太极，是生两仪”

《系辞》有：“易者，象也”，“彖者，言乎象者也”，“立象以尽意，设卦以尽情伪”，“八卦成列，象在其中矣！”古有八卦为经卦，两卦相重为六十四卦，称为别卦。两卦相重而卦象成，卦象，物之象，象有“群”义

先天八卦又称伏羲八卦，传说是由距今七千年的伏義氏观物取象的所作。《易经·系辞上》说易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”这就是先天八卦产生的过程。在这个演变过程中，首先是太极，其次是两仪

从二仪到四象再到八卦的发展过程是怎样的，八卦是由两个简单符号构成，也就是阴爻和阳爻，阳爻(—)代表天，阴爻(一一)代表地，这就是两仪，两仪既代表阴和阳，也代表天和地。由于两仪的重叠，就演变成了太阳

《易经》是唐朝的九经之首，在唐朝初年，天象学家李淳风和袁天罡就 作了用《易经》來推知未来的《推背图》。传说《推背图》曾经准确地颅言 到了武则天当政的史实，因此名震一时。唐宋时期的易学发展

　　什么是易经占卜的原则?《易经》最根本的占卜原则是：有疑则卜，无疑则不卜，这是古人的一句老话。占卜原则直接影响到卜卦结果是否灵验，但怎样做才能灵验呢?这里有几条自古流传下来的注意事项

    六十四卦方圆图是易学非常重要的一个图，也称伏羲六十四卦方圆图，简称方圆图或先天图。此图外面是圆图，里面是方图，取外圆内方之义。圆图为时间，方图为空间。所谓研易，即推演此图

由于《易经》的思想在东方管理思想中得到了广泛的应用，现代西方的一些学者也开始注重从《易经》中汲取知识和方法。西方管理大师达米安·奈特1986年写了一部根据《易经》的体裁和内容以商业和决策为主的书籍

道教在创立的初期就把《易经》作为经典.道教人物皆读《易经》，如钟离权、魏伯阳、葛洪、陶鸿岽、郭璞、吕洞宾、陈抟等’他们把《易经》的深刻理论吸收，并使其渗透到道教的基本信仰之屮。从道教的发展史来看

《易经·系辞》曰大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰，五岁再闰，故再扐而后挂。天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五

爻（音同姚），易经八卦的两个符号，一个是“—”，另一个是“--”。在《易经》中并没有阴、阳爻的说法，数百年后的《易传》才把“”叫阳爻，把“--”叫阴爻。《说文》释形曰爻：“交也。象《易》六爻头交也

《易经》是中国文化的总源头，是贯穿中国文化的主线，堪称一部智慧宝典，以其万古而恒新的智慧之光，渗透进卜筮、中医、武术、音律、风水、书法、围棋、饮食、兵法等中国文化的各个领域中

“易”、《易经》，大多数人都对此感觉很神秘。那“易”、易经到底是讲什么的呢？周文王将伏羲的单八卦两两重叠起来，演变为八八六十四卦，并予以发挥，及周公、孔子加入象辞、彖辞、卦辞、文言等

宋明理学亦称“道学”或“新儒学”，是中国传统学术的最高峰,它不但是传统学术中儒、释、道三家的共同产物，而且与《易经》有密不可分的关系，可以说宋明理学是《易经》思想的又一次复兴

玄思幽远魏晋玄学中的易理，魏晋玄学是汉末到东晋时期儒学的一种新形态，它的突出特点就是以“三玄”解释儒家理论，“三玄”中最重要的要属《易经》。《易经》原来是儒门六经之一

什么是周易的象数与义理？古人将周易预测学中的易象、易数、易义、易理称为“易之四德”。简单来说，“象”是八卦、六十四卦及其所象征的事物的形象，“数”反映易经六十四卦之间数量上的关系

《易经》是道教的基本经典，道教吸收了《易经》的阴阳消长，五行八卦等理论，以此建构起自己的神仙谱系，服饰宫观，丹鼎符箓等体系

《易经》是中国古代最重要的一部经典，儒家认为它是“六经之首”，道家认为它是“大道之源”，诸子百家或多或少都从《易经》中获其所需。历代思想家们对《易经》的解释、应用和发展