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　　古代占卜非常流行，依托于《周易》的占卜更是形形色色，不胜枚举。随着岁月的流逝，有些占卜方法已经失传，有些延续至今

　　《周易》被儒家尊为“群经之首”，是儒家、道家、数术、哲学、中医、建筑、军事等学科理论的重要来源。　　《周易》是中医的基础，一直有“医易同源”的说法

　　周易预测不只是简单的推测、卜筮，其中还揭示了宇宙万物运动、变化、发展的内在规律。它主要遵循着如下原理：　　《周易》认为，万事万物都有生有死，生生死死循环往复、无尽轮回

　　整部《周易》探讨了两极、阴阳、五行、八卦、四象等问题，体现出传统文化中的一个基本观念——天人合一。“天人合一”，既是统领整部《周易》的哲学思想，也是《周易》的最高理想。　　古人认为

　　古人在卜筮时多用著草，后来由于蓍草占卜极为复杂，所以人们化繁为简，改用铜钱摇掷代替。这就是金钱卦的由来。　　金钱卦占卜的工具由三枚相同的铜板组成，定好铜板的阴阳两仪之后，将三枚铜板置入容器之内

　　河图、洛书是关于中国古代文明的著名传说。相传六七千年前，龙马跃出黄河，身负河图;神龟浮出洛水，背呈洛书。伏羲根据河图、洛书绘制了八卦。后来大禹治水之时，河伯献河图，宓妃献洛书

　　周易预测术的发展演变经历了一个漫长并逐渐趋于完善的过程。历史传说中，有伏羲画八卦、周文王作周易、孔子修易等，神话传说中又有连山易祖作易、九天玄女传易等。综而言之

　　改革开放后，特别是在最近几年，在国际易学热潮的推动下，我国也在一定的范围内掀起了一股易学热。全国大部分省区都成立了易学研究和应用的学术团体，并面向社会为民服务

周易理论基本中，“阴阳”文化包括了太极理论及其指导下发展起来的“太极文化”,包括“易学”中的阴阳爻（“一阴一阳之谓道”）、上下卦、内外卦、交错卦、反对象……还有中医学中的“阴阳”等

文王八卦也叫后天八卦，它所反映的是中国人对宇宙的认识。文王八卦是建立在中国古天文学基础之上的。“天垂象”，“一阴一阳之谓道”是易学之基础，是中华文化的核心基础和法则。文王八卦，乾坎艮震

八卦图有“先天”、“后天”之分，一般先天八卦图为体，后天八卦图为用。诸如天干、地支、五行生克等配置，均以后天八卦图作为背景参考。       后天八卦图又称文王八卦图，即以震卦为起始点，位列正东

所谓“太极”即是阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。《易经·系辞》提道是故易有太极，是生两仪。”其中的太极即为天地未开、混纯未分、阴阳之前的状态。两仪即为太极的阴、阳二仪

周文王又将八卦互相搭配，得到六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象。《易经》基本上就是来解释这六十四卦的。六十四卦的结构基本相同，都是由卦名、卦画、卦辞、爻序号、爻辞组成的。在《易传》中

明清是中国传统文化最为成熟的时代，传统的学术、技艺、民间文化等都达到了鼎盛时期，《易经》占卜术也不例外。明淸时期的占卜著作要的特点是具有集大成性，如刘伯温的《灵棋经注》，袁详的《六壬大全》等等

两汉时期的周易发展：两汉时出现了相面术、解梦术，由于人们对自身命运的关注，所以占卜更多地运用到个人身上，这不同于先秦时只有天子或诸侯才能占卜的情况。据《汉书•艺文志》记载

　　算命是民间的俗称，学术上的专业称谓叫预测，研究算命的学术叫易学，也叫术数。理论核心是阴阳五行天干地支及易经八卦，理论系统较为复杂深奥。狭义的算命即是对人生辰八字的预测

易经卦爻辞中的婚姻信息，结婚是为了上承袓先，以供祭祀,下继后世，繁衍子孙。在即开宗明义地说：“婚姻者合二姓之好，上以宗庙，下以继后世也。”而且祭祀时还要存着恭敬的态度亲自参与，以完成孝道

预测学是一门预测未来的科学，是对亊物未来发展趋势或结局的推测和判定，包括短期预测及中、长期预测预测学屮融合了许多《易经》中的理论学说，如天干、五行、地支、八卦等

易经卦辞对吉凶下的断语可分为九个等次，按顺序依次为吉、亨、利、无咎、悔、吝、厉、咎、凶。吉凶是《易经》占卜中好与不好最基本的断语。易经卦辞“吉”是吉祥。易经卦辞“亨”是畅通、顺利

《易经》与儒家思想，有人说儒家只关注社会现象和人际关系，而不注重在这些现象背后的哲理，这种说法其实是不全面的，因为在孔子时代，《易经》就作为六经之一而成为孔门弟子必须要研究学习的书