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大有卦可以预测哪些事情?
大有卦占天时:晴占得雨,雨占得晴。大有卦占求事:用而必得大有卦占求官:显达,应于丑未月日时。大有卦占出行:宜往西方。大有卦占家宅:大人不会,屋宇修整,门户不正,或有两门外姓人间居
六爻测工作财爻持世工作变动之象
关于假变爻的作用至今没有六爻书籍系统论述到,更多的观点是它没有作用“所以,很多书在排卦时,都不将其写出,而只写真变爻。古籍的《增删卜易》以及今人的一些书籍都是这样。 笔者认为
六爻八卦预测下半年财运因工商税务查处而破财
在六爻预测出中,真变爻除了对变出它的动爻产生作用外,还与主卦的其他各爻发生关係。但其关係中·绝没有生克的作用,也就是对主卦其他各爻的旺衰没有影响,而只能发生冲合的关係以供读象使用
六爻八卦预测单位失窃能否破案
月建、日辰及动爻、变爻对卦爻都有作用。但作用最大的还是月建和日辰,月建日辰如天上的日月,动爻、变爻如人间的力量,人间的力量怎能和太阳、月亮相比!除此之外,在实际预测中
站长六爻八卦预测戒指丢失到哪里去找?
庚子年 壬午月 戊子日 丁巳时(午未空)女占结婚戒指丢了到哪里去找占得天泽履变风泽中孚卦,测戒指丢失以财爻为用神,此卦财伏世下说明戒指不是被人偷了,而是在家里找不到了
六爻八卦预测疾病与健康的方法
六爻预测疾病就是根据阴阳五行生克变化的规律来预测人的疾病状况疾病的吉凶主要是看用神的衰旺,病症的判断则要看卦宫、五行、爻位神等
六爻八卦预测天气阴晴雷雨的方法
用六爻预测天气主要是通过六亲的意思提取用神来进行判断。有动爻则以动爻为中心判断,没有动爻则以世爻或旺相之爻进行判断。 父母爻代表雨 六爻在预测天气的时候可以很准确
六爻八卦测同事病得震之丰卦
戌月丁丑日,我妻子测单位同事病,得震为雷变雷火丰卦。测别人之事儿以应爻为用,此卦应爻辰土,在戌月月破,但得丑日来帮,土仍然很旺,故没有什么大问题,后检查为喝酒过量致胃黏膜溃疡
六爻八卦测父病得既济变益卦
子月壬午(申酉空)日,某男问父久病,得水火既济变风雷益卦。父母申金体于月,被日午火所克,又逢空亡,书云:“久病逢空则死”,大凶之象,后其父于丙子年巳月因膀胧癌去世
六爻八卦测衣服丢失得贲变丰卦
卯月壬子日(戌亥空),我单位保安晾在院子里的衣服不见了,测得山火贲变雷火丰卦。以父母为用神,父母藏于兄弟之下,兄弟发动又化出父母,兄弟为同事,被同事藏起来了,父母在二爻,在地面以上的地方
什么是四时,什么是五方?
四时指春、夏、秋、冬四个季节。天干地支及五行在四时之中各有盛衰之不同表现。星命理论中以旺、相、休、囚、死分别代表五行在四季中盛衰表现。旺是旺盛之意;相是次旺,有辅佐之意;休是休息、停止之意
为什么说做性梦是正常的心理和生理现象?
春梦,即性梦。这是青春期性成熟后出现的正常心理和生理现象,在青年中普遍存在。据调查,约有70%的人经常或有时梦见性活动,且男性多于女性。同时,男女两性的性梦内容和表现有所不同。 一般来说
做梦会不会影响睡眠?
日本科学家分离出人脑中的两种和睡眠有关的肽,一是促无梦睡眠肽,一是促有梦睡眠肽,并以此做研究。科研人员用促有梦睡眠肽使动物的有梦睡眠时间加长,发现这些动物大都寿命延长了
梦到什么预示着升迁?
1.占梦 “姜太公钓鱼——愿者上钩”,这是人们熟知的一条歇后语。姜太公的真名叫姜尚,在辅佐周武王灭商建周的功绩中名噪天下。他能被重用并非钓鱼有奇招或是拉关系
为什么说做噩梦也有好处?
不管是一次还是反复出现的噩梦,都代表一种警告。它们敦促我们留意带来压力或者困扰的事情,提醒我们可能出现的问题,帮助我们面对清醒的时候不愿意面对的问题。它们可能在我们遭遇不幸之后出现
从命理学上看哪种男人易抛妻?
从紫微斗数来看,官禄宫里面有武曲和破军,或者天机和巨门搭配的星坐落,这女性的老公完全没有金钱概念,只要朋友有难,他一定是两肋插刀在所不惜,甚至会从老婆那里拿钱帮助朋友
后天八卦方位:体现阴阳互存互根、五行母子相生之理
【原文】 《说卦传》曰:“帝①出乎震,齐②乎巽,相见③乎离,致役③乎坤,说言⑤乎兑战乎乾,劳乎坎,成言乎艮。”邵子曰:“乾统三男于东北,坤统三女于西南,乾、坎、艮、震为阳,巽、离、坤、兑为阴
后天八卦次序:体现阴阳交媾、万物化生之理
【原文】 《说卦传》曰:“乾、天也,故称乎父。坤,地也,故称乎母。震一索①而得男,故谓之长男。巽一索而得女③,故谓之长女。坎再索而得男③,故谓之中男。离再索而得女⑤,故谓之中女。艮三索而得男
先天八卦方位:天尊地卑、崇阳抑阴
【原文】 《说卦传》曰:“天地定位,山泽通气,雷风相薄①,水火不相射②,八卦相错③”。邵子曰:“乾南、坤北、离东、坎西,兑居东南、震居东北、巽居西南、艮居西北,所谓先天之学也
择吉的基本原则方法——“以事为纲,以神为目”
在了解了众神煞运行起止的规律及其宜忌吉凶之后,也就可以将择吉用于日常实践了。择吉的基本原则就是八个字:“以事为纲,以神为目”,或者是“以事为经,以神为纬”。 “以事为纲