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　　测字术经过不断的演进，取字的含义也有了很大的变化，从取一个具体的字扩展到无字求测、以物代字求测、以梦代字求测等。因此，取字也从取有形的字异化到取无形的字，这样大大地扩大了测字的途径

　　取字的形式也有多种：自己取字、代人取字、衔牌取字等。　　在测字中，自己取字是最普遍的，如拈一字、写一字、指一字、说一字或者写好了字请人送去都属自己取字。这种取字形式都是为自己所测，在测字书中

　　取字的方法有拈字、指字、写字、说字等多种。　　拈字，就是测字先生将预先写好字的纸片放人一个布袋中，求测的人从布袋中任意摸出一张，用这张纸L写的字请测字先生测

　　古人也会采取测字的方法，来推算一个人未来几天所遇之事和运势。其实字体是透露人内心讯息的最明显标志，一个人的心情如何、个性如何，会在字体上有明显的表示

字迹的关系特征主要有：粗细、对错、长短、距离远近、直弯、圆尖、笔画大小等。笔画之间的这些关系一一对应不同的性格：1.字大：野心勃勃，积极，精力充沛，喜欢有挑战性的工作。2.字小：消极，安分，朴实

用测字法推算婚姻的一般规律是：字写得紧密的，婚姻可成。字的笔画直落下去成双的，婚姻可成。一行字中每个字间距较宽的、不紧密的，或者直横成双、偏旁长短不齐的，婚姻恐拍难以成功。字写得底脚均匀整齐的

测字前的准备，汉字的历史，测字是梅花易数的核心内容之一，在学习用梅花易数测字之前，了解汉字的发展史是很有必要的，对大部分年轻人来说，繁体字是已经失去生命力的古老文化现象

古人卜筮的原则是什么？古时候“卜”和“筮”是有区别的，按照《礼记•曲礼》的说法，“龟为卜，蓍为筮”，“卜”是用火烧龟壳使其产生裂痕而预测凶祸福的方法，“筮”是用蓍草来占卜的方法。在占卜理论中

　　太乙十六神太乙术数中的太乙十六神是太乙八将所乘之神，这十六神之间的方位关系也是太乙术数预测吉凶的依据。　　《太乙金镜十篇》中对太乙十六神有具体的论述：　　子神曰地主，建子之月，阳气初发

　　太乙式盘是推演太乙数的重要道具，与六壬式盘的功能类似。西汉初期曾出土了七具式盘，但其中的六具可以确定为六壬式盘。对另外的一具，有的学者认为是太乙式盘，但确切与否，还需要进一步的考证

　　我的邻居徐辉的弟弟小徐大专毕业后到青岛工作一年多，过年回家乡威海。公历2010年1月28日晚上17点多，小徐求测工作，问我年后是接着回青岛上班，还是在威海重新在找工作

　　2010年我的大学同学刘总公司效益很好，阳历2011年1月26日下午，我俩通电话，他让我预测新年(农历为辛卯年)公司财运如何?需要注意哪些问题?我在电话里问他你的表现在是几点几分

　　在梅花易数中，根据字来起卦的方法具体有3种，在实际应用时究竞选择哪一种，还需要根据实际的情况进行判断。比如在字很多时，就不宜使用笔画起卦法，而要选用比较简单的断字起卦法

我国古代的思想家认为五行相生相克是万物变化的规律，梅花易数源于易经，而易经正是以五行相生相克规律为指导思想的。【梅花易数原文】金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。金克木，木克土，土克水，水克火

宋英宗治平年间（1064年），邵雍和几个客人在洛阳城南的天津桥上散步，忽然听到杜鹃的几声鸣叫，情绪一下子就变得很低落。客人问他为什么不高兴，他说：“洛阳城以前没有杜鹃，现在杜鹃从南方来此

梅花诗第五首：“胡儿骑马走长安，开辟中原海境宽。洪水乍平洪水起，清光宜向汉中看。”胡儿指女真。满清原来是女真的旧部。长安象征京都，在这里就是指北京。胡儿又暗指多尔衮，他是努尔哈赤第十四子

梅花诗第四首：“毕竟英雄起布衣，朱门不是旧黄畿。飞来燕子寻常事，开到李花春已非。”“毕竟英雄起布衣，朱门不是旧黄畿”正是明太祖朱元璋的写照，他虽然出身贫贱（布衣），却在红巾军中显露英雄本色

“天地相乘数一原，忽逢甲子又兴元。年华二八乾坤改，看尽残花总不言。”这是邵雍梅花诗的第三首。人们认为，“天地相乘”的意思是：天数五、地数六，加起來就是十一

占卜失物一般以体卦为主，以用卦象征失物。体卦克制用卦，过段时间会找到失物。用卦克制体卦，无法找回失物。体卦生扶用卦，很难找回失物；用卦生扶体卦，很容易找回失物。体卦与用卦比和，迅速找回失物