论五行相生相克与反生反克
[原文]
五行为春夏秋冬之序。顺序所以相生，对冲所以相克。秋金生冬水，冬水生春木，春木生夏火。夏秋之间中隔以土，由土生金，所谓土居中央是也。就一年而统论之，木火为阳，金水为阴。木者、火之渐;金者、水之渐也。火金之间，必须以土间隔。火旺之时，同时土旺，此相生之序也。
金生水水生木木生火火生土土生金
隔位对冲为相克，故春木秋金相克，夏火冬水相克，土居中央，故木与土相克，土与水相克，此相勉之序也。
金克木木克土土克水水克火火克金
[今译]
五行代表着春夏秋冬的次序。按顺序排列时逐个相生，而对冲时必然相克。例如：秋金生冬水，冬水生春木，春木生夏火。因为夏秋之间隔着土，由土生金，所谓土居中央就是这层含义。站在一整年的角度来看，木火为阳，金水为阴。木能够让火渐大;金则能使水渐旺，而火金之间，必须以土来间隔，火旺之时土同时也旺，这就是相生的顺序。五行相生如下：
金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。
五行若是隔位对冲则相克，所以春木、秋金相克，夏火、冬水相克，土居中央，因此木与土相克，土与水相克。五行相克如下：
金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。
[原文]
更有反生反克，为命理中极重要之根据。徐大升《元理赋》云：金赖土生，土多金埋;土赖火生，火多土焦;火赖木生，木多火塞;木赖水生，水多木漂;水赖金生，金多水浊。此反生为克也。救之之法，反我克以为生金能克木，然在土多金埋之局，得木疏土金赖以显;土能克水，在火多土焦之时，得水制火土赖以润;火能克金，在木多火塞之时，得金制木，火赖以融;木能克土，在水多木漂之时，得土制水，木赖以生;水能制火，在金多水浊之时，得火制金，水赖以清。此反克为生也。
[今译]
五行中还有反生反克之说，是命理中极其重要的一个因素。徐大升在《元理赋》里说：“金赖土生，土多金埋;土赖火生，火多土焦;火赖木生，木多火塞;木赖水生，水多木漂;水赖金生，金多水浊”。这些都是反生为克的例子。若要救之看下例：金能克土，但在土多埋金的时候，只有用木疏土，才能把金的威力全部显现;土能克水，但在火多土焦之时，只有水来抑制火，土才可得到滋润;火能克金，若在木多火塞之时，有金制木。火便能融木;木能克土，水多木漂之时，若是有土制水，木即可生存下来;水能制火，而在金多水浊之时，若能得火制金，水可清澈如昔。以上都是反克为生。
[原文]
金能生水，水多金沉;水能生木，术盛水缩;术能生火，火多木焚;火能生土，土多火晦;土能生金，金多士虚。此我生反为克我，所谓子旺母衰是也，必助其母。救之之法，随五行之性质而有不同，然不外乎此劫相助，及取印制子扶母是也。水多金沉，专取金为助，不取土制。木盛水缩，得金制木，兼可生水。得水比助，亦佳。火多木焚，用水制火，兼以生木。不取木助，土多火晦，专取术制土兼以生火，或用金泄土。不取火助，金多土虚，用火制金、兼以生土，土助亦佳。
[今译]
金能生水，若水多则金沉;水能生木，若木盛则水缩;木能生火，若火多则木焚;火能生土，若土多则火晦;土能生金，如金多则土虚。这些是我生反为克我的例子，正好似子旺母衰一样，必定会帮助其母。相救时随五行的性质不同而有不同的方法，然不外乎是来自用劫相助，以及取印制子扶母两种 水多金沉时，专取金为助，不取土来制，木盛水缩时，需要用金制木，兼可用生水，若得水比助，也能有比较好的结果，火多木焚时，用水制火，兼以生木，如果不取木助，则土多火晦，要专取木制土兼以生火，或用金泄土方能救。如果不取火助，会金多土虚，用火制金兼用以生土可救，或者得土相助亦佳。
[原文]
上文我生反为克我，更有我生反为生我者，如金能生水，在火旺金镕之时，得水制火乃能存金。是金赖水生电。水能生木，在土旺水涸之际，得木疏土，方能存水，是水赖木生也。木能生火，在天寒地冻之时，得火融和，方能生木，是木赖火生也?火能t土，在水势滔天之际，得土制水方能存火，是火赖土生也。土能生金，在木旺土虚之时，得金制木方能存土，是土赖金生也。
[今译]
上文是我生却反被克我的例子，与此相对也有我生反为生我的情况。比如金能生水，在火旺金镕之时，得水制火乃能存金，是金需要依赖水生的原因。水能生木，在土旺水涸之际，可得木来疏土，方能给水一个生存的机会，这是水赖木生的格局。木本能生火，在天寒地冻之时，得火融和，方能生木，这是木依赖火生的意思。火本能生土，但在水势滔天之际，只有得土制水方能让火生存，此是火赖土生、土也能生金，若是在木旺土虚时，能得到金制木，土即可存活，这是土赖金的例子。
[原文]
金能克木，木坚金缺;木能克土，土重木折;土能克水，水多土荡;水能克火，火旺水干;火能克金，金多火熄。
此我克反为克我也。救之之法，惟有比劫。如木坚金缺之局，除金来比助无他法也。余可类推。
[今译]
金能克木，木若坚则金缺;木能克土，若土重则木折;土能克水，若水多则土荡;水能克火，若火旺则水干;火能克金，若金多则火熄二这些都是我克反为克我的例子。救之之法。惟有比劫入课。比如：木坚金缺之局，除金得到比助没有别的办法能解救。余可类推。
[原文]
金衰遇火，必见销镕;火弱逢水，必为熄灭;水弱逢土、必为淤塞;土弱逢木，必遭倾陷;木弱逢金，必遭斫折。
此正生克也。救应之法，金衰遇火，见土，则泄火之气以生金，金不镕矣。火弱逢水，见木，泄水之气以生火，火不熄矣。水弱逢土，见金，泄土之气以生水，水不涸矣。土弱逢木，见火泄木之气以生土，土自实矣二木弱逢金，见水泄金之气以生木，木得荣矣。如得救应，可以反克为生也。
[今译]
金衰遇火时，必见其销镕;火弱逢水，则必为水所熄灭;水弱逢土，必会被土淤塞;而土弱逢木，将有倾陷的危险;木弱逢金时，多会反被金斫折。
这些都是正生克。救应之法如下：若金衰遇火，见土，则可泄火气以生金，金能得以保全。如果火弱逢水，但课中见木，能泄水气以生火，火可不熄，若水弱逢土，但能见金。有泄土且生水的作用，水不必枯竭。而土弱逢木，得见火泄木气以生土，土可自实，木弱逢金，见水入课泄金气以生木，木能再现荣光。总而言之，如得救应可以反克为生。
[原文]
强金得水，方挫其锋;强水得木，方泄其势;强木得火，方泄其气;强火得土，方止其焰;强土得金，方化其顽。
强金以得火为正克，然克之不如泄之，乃以泄为克也?命理之用，不外乎生克救应，能细心体会，取用之法尽于此矣。
[今译]
按道理，强金得水，方能挫其锋;强水得木，必会泄其势;强木得火，方可泄其气;强火得土，将会止其焰;强土得金，必将化其顽。
所以，强金以得火为正克，然而克之不如泄之，以泄为克效果更加。命理的应用，不外乎生克救应这些细节，以身体之，才能从中找到取用的诀窍。
