标签：八字算命

　　生于甲辰年、乙巳年的人是佛灯火命。甲、乙为一元初始，辰、巳时火势减小，像佛堂前的油灯一样，虽然火苗衰微，但是聚少成多，照映出金碧辉煌的庙宇佛堂。佛灯火命的人，天性松散平和，对钱财不是很看重

　　《渊海子平》云：以木死于午，墓于未，既入死墓，难得天干壬癸之水以生之，终是柔木，故日杨柳木。万缕不蚕之丝，千条不了之线。　　白话：木在午位死亡，在未位埋葬，木既然死亡、埋葬

　　《渊海子平》云辰为日时，巳为日之将午，艳阳之势光于天下，故曰覆灯火。金盏摇光，玉台吐艳，照日月不照处，明天下未明时。　　译文：辰时天已亮，巳时快到中午，艳阳光照耀天下，所以叫覆灯火

　　生于庚午年、辛未年的人是路旁土命。未属土，生出的木给午代表的火提供了燃料，但午火不但不能催旺未土，反而造成了冲克，所以用路旁土来代表这种生出的五行不但没用，反而伤害自身的土命

　　生于丙辰年、丁巳年的人是沙中土命。土在地支辰、巳的时节土气衰微，已不成形，但又遇到丙、丁代表的旺火来烘烤，便像干燥的泥一样，一捏就碎成粉，因此称为沙中土。沙中土命人不仅财运旺盛

　　《渊海子平》云丙丁属火，午为火旺之地，而纳乃水，水自火出，非银河不能有也，故曰天河水。气当升齐，沛然作霖，生旺有济物之功。　　译文：丙丁属火，午为五行中火旺盛的地方，但纳音却是水

　　生于庚寅年、辛卯年的人是松柏木命。寅、卯时节正是木生长到极致、如日中天的时候，尽管庚、辛代表的金气让木无法成林，但是这个时节长成的木像松柏一般，坚实厚重、四季常青。属松柏木命格的人，身体健康

　　平地木命人是指生于戊戌年、己亥年的人。地支中亥代表的时节利于木的发展壮大。天干中戊、己代表的空旷原野又为木的生长提供了广阔的空间，这个时节的木犹如树林一般茂密成荫，但没有大林木那样广阔无边

　　《渊海子平》云：寅为东旺方向卯为正东，流水正东，则其顺性，而川涧池沼具合而归，故日大溪水也。气出阳明，水势特源，东流注滔，故云。　　译文：寅卯属东方，寅为东方旺盛的方向，卯为正东，水流向正东

　　生于庚子年、辛丑年的人是壁上土命。地支子、丑一起，代表水、土混合形成的稀泥，而古时又多用稀泥来涂抹墙壁，因此称为壁上土。墙壁经过粉刷和修葺后才会显得气派，所以壁上土命人与屋上土命人一样

《梦溪笔谈》中有关于六十甲子纳音的论述，一共六十律，旋相为宫。凡气都从东方开始，旋转右行，定纳音则起于西方而左行。之所以气始于东方，是因为四时始于木，右行传于火，火传于土，土传于金，金传于水

　　[原文]戊土生于子月，十一二月隆冬冰冻，寒土冻泞，专以丙火为尊，甲木为佐。如甲丙出干，通根寅巳，富贵有准。湿土寒滞，如不见甲丙，得一己字，亦不失为社会闻人。　　[今译]戊土生于子月

己土生于辰月，大多属于身强，要用甲木来克。若己土身弱，要用丙火，兼用癸水。辰月的己土，得月令之助，大多属于身强。田园农地正处于收成之时，先用丙火，后用癸水，己土得到温暖滋润，就可用甲木克

己土生于寅月，大多属于身弱，若没有丙火来生助，已土就无法生长。若丙火透干得用，可以兼用甲木，丙火化甲木为用，也可以兼用癸水，已土遇癸水合化火，火为印星，可以生助日主，有财利可用。己土生于寅月

辛金生于亥月，不得月令之助，大多属于身弱，要用土生助、金扶持，而不是先用壬水、次用丙火，除非辛金入从势格，才可能如此使用。若入从势格，壬水、丙火都透干，可以金榜题名，叫“金白水清”。若丙火透干

癸水生于巳月，不得月令之助，大多属于身弱，要用辛金或庚金。若辛金透干，没有丁火，壬水也透干，功名可成、享有富贵。若有丁火透干克庚辛金，会破格，贫穷困苦。反之，若有壬水透干就不会。若辛金藏支

庚金生于戌月，大多身强，庚金为身强格才会有“土厚埋金”，若入专旺格就不如此看待，因为土是用神。若庚金身强，可以用甲木，后用壬水，日主就不会被土埋没。但怕己土透干，己土不但会克壬水，也会合化甲木

　　七煞与正官一样同为克我之物。正官是阴阳相克，七煞是同阳同阴之间相克。命书认为有制为偏官，无制为七煞。实际上八字身强煞浅，扶持七煞，煞就具有了偏官的意义。身弱煞重再逢制煞之物，克泄交加，莫说官位