标签：八字算命

　　日主是命理学的术语，又名身主、命主、日元、日干、我，代表的是“自己”。日指的是太阳，主是主宰之意。日主天干就是指一个人出生日的天干。对于生辰八字来说，日主是最重要的一字

天干生于四墓库月不以旺论，如月干透出比劫，为墓中根气透出，可以帮扶日干，不以墓论，如果根气不透不为通根。 戊己土生于四墓库月以比劫论，庚辛生于墓月以印论，但须有天干戊己土或日支的引化

陈素庵《？一1666》，名进，字彦生，明末清初浙江海宁人，素庵是他的别号，著名命理学大师。崇祯丁丑年中榜眼，官至中允；顺治四年授秘书院侍读学士，后升为礼部尚书

流年刑年柱：与长辈、上司间有一种莫名其妙的感觉，总是很烦。 流年刑月柱：配偶会因长辈的行为或言语而郁闷。 流年刑日柱：长辈与子孙、上司与部属间有一种相互亏欠、恨铁不成钢的感觉

【原文】夫大运者，以天干曰五运，地支曰六气，故名运气。子平之法，大运看支，岁君看干，交运同接木。何也?且干支二字，六十花甲子之说用花字，若天干地支得其时则自然开花结子盛矣。月令者，天元也

　　[原文]专旺格局，以得时得地气势纯一为贵。壬癸生于三冬，气候严寒，冻水不流。以理论之，必须丙火调候，然丙丁，财也。润下成格，比劫必多，丙丁虽有调候之功，宁无引起争财之患。不仅火土相连

　　八字强旺、衰弱之别，判断八字强弱(八字旺衰)依据的原则就是：十干坐支，兼月得时。　　所谓“十干坐支”，就是以出生那天的天干为中心，它坐下的日支是哪一个地支

　　命理学是由十个天干和十二个地支组成，而十二个地支中又包括辰戌丑未四个墓库。四个墓库除了藏有本气外，还有余气及中气，如辰中有(戊土、乙木、癸水)，戌中有(戊土、辛金、丁火)

　　壬辰 己酉 庚申 庚辰　　[原文]庚金生八月，柱无甲乙丙丁，支成金局，名从革格。运程西北为美，东南为忌，火乡必死。用神虽有取印取食伤之别，总以泄秀为美。所谓强金得水，方挫其锋是也

　　[原文]书曰：木能生火。到寅卯方而生焰，不利于西，遇申酉而必死。生居离位(南方)果断有为;若居坎宫(北方)谨畏守礼。盖火性炎上，运程顺行东南，则烈烈轰轰不可一世。逆行西北，拘谨异懦，亦异乎寻常

　　(曲直格专取乙木，不取甲木，盖甲木太旺，宜克宜泄，克者用财官也，泄者用食伤也，不以专旺格论。)　　癸未 甲寅 乙亥 己卯　　[原文]　　李文忠公鸿章命：正月乙木，不离丙癸。生于雨水前四日

　　二十四节气在推断人的八字的时候起一定的作用，要确定命主到底是属于哪个月出生的人，是不能完全依照农历日期的，节气也会影响月柱的推定。　　二十四节气的命名得自季节、物候现象、气候变化

【《渊海子平》原文】欲知贵贱，先观月令提纲—月令乃八字之纲领，更知节气之深浅以知灾祸。如寅中有良土余气七日半，丙火寄生又七日半，甲木正令共十五日。此三者不知用何为祸为福。见正官、正印、食神则吉

　　[原文]旺衰强弱四字，古人皆笼统}昆用，不加区别，故《子平真诠》有得时不旺，失时不衰之说。论理虽精，初学易致混淆，兹特分别说明之。　　[今译]旺衰与强弱，很多古人都是当作同义来处理的

　　源就是源头，流就是流向、支流。水有了源头，才能源远流长。八字有了源头，而且流水畅通，没有阻隔就是好八字。　　观察源流有几个要点，一是起点和止点，即水从哪里来，流到何处去。大凡源头

　　戊戌 己未 丙子 庚寅　　[原文]　　丙火生六月，炎威未退，气势将衰。时逢寅长生;年支戌墓地;三处通根，固不为弱，无如柱见四土，食伤太重。戊己并透，晦火之光，专取一点庚金泄土之气，所谓用神多者

　　吴佩孚的八字：甲戌、戊辰、己酉、丁卯　　这个八字先天上卯酉冲，但辰酉，解了卯酉冲，为贪合忘冲。但因为这个八字还有个特点，就是卯辰相穿，所以命主晚年不吉，会死于非命。在乙亥大运的己卯流年

　　古人通过“排四柱”，如果孩子的八字克父母，父母承担不了儿子，或者婴儿字命运不好，或五行中的某一行严重欠缺，就要再找一个父母来承担或保佑，这就叫“拜寄”干爹干妈