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　　六十四卦的每一爻如何与地支、五行对应?　　六爻最大的特点就是六十四卦中每一爻都配有相对应的地支和五行，综合各种因素方能对卦象进行正确的解读。　　读卦时，应该先读外卦，再读内卦

《梅花易数》提出卦气的旺衰，在不同的季节里，八卦所表现的旺与衰的程度不同，“震卦、巽卦木旺于春；离火旺于夏，乾卦、兑卦金旺于秋；坎水旺于冬；坤卦、艮卦土旺于辰、戍、丑、未月。”春天雷声震震

　　《易经》中的“天地之大德曰生”，“生生之谓易”，强调的是生命演化思想，在卦爻的设置上采取一卦六爻的形式，这与西方新近兴起的现代遗传学中的遗传算法的精神与具体计算步骤内容相近

　　“义”是意义，“理”是道理。义和理无形无象，不能单独存在，需要通过文字或者图形的表述才能显现出来。所以，象数和义理可以看做是同一事物的两面。如对乾坤两卦的理解，取象说以乾为天、为阳

　　《易经》之所以被称为经典，不仅是由于它神奇的h筮功能，还因为它具有极其深奥的哲理，甚至有人说它是“人类的少年哲学”。因为当时的农牧渔猎是《易经》的经济基础

　　传说在伏羲时期，黄河中出现了一个怪物，它的出现，使得黄河边孟津地区的田地逐渐荒芜。伏羲听说后，带着宝剑来到黄河边，他知道这个怪物就是龙马。龙马也知道伏羲乃是圣人，便立即认错

　　八卦相重生出六十四卦三百八十四爻，人们以此可断吉凶，趋吉避凶就可以成就伟大的事业。八卦在创作之初就与天文历法有着紧密的联系，八卦的四象表示四季。春、夏、秋、冬分别以少阳、老阳、少阴、老阴代之

　　易经始于占卜，历经几千年的发展，形成了两大主要流派：一是义理派;一是占卜派。易经受到攻击最多的是占卜派，即易经预测学，通俗的讲法就是算命。 “易经是科学，还是伪科学?”长期以来学界为此争论不休

　　易经占卜所说的十应从三要中得来，而又比三要更加玄妙精确。具体来说，十应分为十大类：天时之应、地理之应、人品之应、行为之应、方卦之应、生物之应、器物之应、言语之应、声色之应、文字之应

六十四卦的排列顺序，每宫的第一卦叫“首卦”，就是两个相同的“经卦”相重叠而成的“别卦”。每宫第一卦名称的特点是三个字，原来八个经卦的名称是什么，我们就用它来做第一个字，第二个字全用“为”字

乾为天，天风姤，天山遁，天地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有。(乾宫八卦皆属金)坎为水，水泽节，水雷屯，水火既济，泽火革，雷火丰.地火明夷，地水师。(坎宫八卦皆属水)艮为山，山火贲，山天大畜

所谓九宫指的就是坎一宫、坤二宫、震三宫、巽四宫、中五宫、乾六宫、兑七宫、艮八宫、离九宫。这九宫在天与九星分别对应；在地则与九州分别对应。它的排列形式是按照灵龟洛书上的数字“戴九履一

　　九二：见龙在田，利见大人。　　见：同现，如出现，现露等。大人：指德行高尚的人，指领导人，在这里指九二本身而言。龙：古代传说中的能兴云作雨的神肄动物，一般不在田地上活动，现在出现在田地上

　　初九：潜龙，勿用。　　初九和九二相比，共同的特点都为阳性，说明都很刚健。不同之处，是初九得位.九二失位。这样，得位成了初九骄傲的资本，九二失位的种种表现成了初九看不起九二的依据

　　初六爻：凶。自身力量有限，这时千万不要只身犯险，否则定会有灾祸。　　占财运：财运不济，做事不懂得瞻前顾后，鲁莽行动，结果不仅赚不到钱财，甚至还会有破财的危险。　　占生意开张：自身实力不足

　　【解卦】未济卦，即火水未济卦。本卦外卦为离为火，内卦为坎为水。火在上面燃烧，水在下面流动，二者永远无法相交。人与人之间没有交流，不能共同完成目标，但时间长了，却产生了很多新的创意

　　初六爻：凶。不安守本分，自身实力不足，却总想往上爬，结果自然凶险。　　占财运：财运不济，这个时候，应安分守己，踏踏实实做事，凡事不可贸然而行，否则不会有好结果。　　占生意开张：时机不成熟

　　【解卦】小过卦，即雷山小过卦。本卦外卦为震为雷，内卦为艮为山。山顶晌惊雷便是小过卦的卦象。在山顶上，雷声比在平地上要响亮，这惊雷则寓示着对过错的警示。但雷声传到平地上时，声音并不响亮

　　涣卦，即风水涣卦。本卦外卦为巽为风，内卦为坎为水。在风的吹拂下，水面上泛起层层波浪。事物在发展过程中不断起伏和变化，就是涣卦的卦义。　　卦中初六力量微薄，但她得到了九二的帮助，所以吉利

　　初九爻：吉。运势还不是很旺，此时做事本着以和为贵的原则，就会大吉大利。　　占财运：财运较旺，待人温和，从不与人相争，能实现得财的愿望。　　占生意开张：开张大吉，万事和乐