李光浦《果老星宗新诠》案二上

陈按：李光浦先生在郑氏星案中使用的是恒星制古宿度，在果老星宗新诠中使用是黄道制今宿度，与我一直标榜的黄道制古宿度不一样，大家要注意其中的差别。我使用古宿度的理由见我的博文：。

 

《果老》有言：「假如酉宫命限，行子宫遇木。此为杀克宫也。祸害缠绵。若胃土安命，为祸尤重。」（页三五一） 若将此语换作「假如未宫命限，行亥宫遇金。此为杀克宫也。祸害缠绵。若井木安命，为祸尤重」，其结果亦无大分别也。上案以仁麟先生自批之文为例解说《果老》之术，此处我亦自批星图，面对凶危；与仁麟先生癸未流年亦有共通之点，因图中巳宫原紫直照亥宫，「行限及三方对照之，此限必好慈善，出家清修」（《果老》三五五）。问题是，我能否渡过此关，庚辰流年（二〇〇〇年）我当遇金，月限应如何窥看？现在先谈此事，然后才回笔批自己的命。 自丙子年（一九九六）限入亥宫，流孛不临大限，祇有流罗于丁丑年正月底开始入宫，至翌年七月底才离去。丁丑年之流罗带三刑，孤、寡、地雌、绞杀，戊寅则为天雄、伏尸、剑锋，时我限至室火，然后入危月——火度无星，月度上则有木、孛、金、罗、紫、计。四正相关摄，不见有人受害。木紫为奴，水为兄弟，金为田宅，计为妻妾。然限主庚辰之危月度上之时，流年并无余奴犯度，有者则为流计过命宫（未），并非临大限，始于三月，要到辛巳八月中才离去。流计两年均带天雄，流月非看此煞不可！ 庚辰年：戌月月破，四月月帘在亥，八月月煞亦在亥，11月为天雄、白虎，如果有凶危的话，则此为最凶之月份。至于月煞四月临命宫，12月临身宫；月帘二月临身，12月临未，则为次凶。基此，四、八、九、11月实不可妄动。 辛巳年：亥月月破，四月月帘临亥，八月月煞亦然，亥月亦为天雄、白虎。此为最凶之月份。至于月煞四月临命宫，11月临身宫；月帘二月临身，12月临未，则为次凶。基此，四、八、十一、12月实不可妄动。 庚辰之流计带天雄、披头、的杀、寡宿、卷舌，辛巳则带天雄、天哭、黄幡、天厄。由于仍行危月度，兄弟、父母、妻妾、奴仆及己身均有受克可能，月之四正度上有木孛金罗紫计也。普通人也许以为八字星图必然可以看得出父母、兄弟、妻妾之辞世，非也！阅命者祇知其可能性，若真的有可泄之天机，仅属其凶危而已，正如《果老》所言；「亦宜修人事以应天时，未可徒泥星辰之灾福。」（页二六三）有时，诗人之灵视似较可靠，陶渊明自祭文之自断死期，秦观则「醉卧古藤阴，了不知南北」，一语成识矣！ 若果流罗不于戊寅年而是庚辰年掠过亥宫，则为「客曜临朝」，我命休矣！亥宫为天门，不怕诸煞之战斗；此乃与仁麟先生癸未年之不同处。惟金罗相战，老年人不宜行旺地，怕者则为疾病。土月同躔，土又带刃，先天带疾也，幸好疾病宫主土星飞出升殿，明朗强健，乃带疾延寿格。 若问顶寿之年，火度上怕流孛，以及流年紫计犯女土而倒限。流计不会于二〇〇六——二〇〇八，犯女土，无划度倒限可能，流紫入子宫时，则行限度已在牛金之途。至于限入尾火度之际，流孛早已远去，所忌者则为原孛直射于申，破尾初度，时为二〇二五年。二〇一八年由斗木入箕水则为较早之一关，流孛亦已去到他方，所怕者惟流年之土计也！但流计于二〇一八——二〇二一不犯箕水，但土星则克箕水，至二〇一八年底乃止；土非奴星，不足为害。 由此看来，除非祸由已招，否则仍会带疾延寿的。我一生中最凶危之月均为月杀和月帘临命宫或身宫之月份，其次则为流年之天雄，证之于己，证之于亲，无有不验。此乃《郑氏星案》案十六及案卅二所得之秘，有兴趣于星命者慎勿轻忽此点。 身命六亲概要 罗计横天，截出金炁，前者为天贵天嗣，后者为天权星，自有一番景色。诸星朝命，若非孛在其中，居西方之地，则早已名显利昌，光宗气宇为人所见矣！果合一字连珠之格（参看《郑氏星案》案卅六），惟今祇利于晚年，难免有「夕阳无限好，祇是近黄昏」之叹也！然可喜者，水为命度主井木之恩星，与日同躔于奎木，是以文章之府有非凡气象。福主为罗喉所克，但又喜见日月夹福，而身在福地，岂非碧玉大格乎（《果老》三四五）？恩星近日，日又为财，谓之「傍母安身」，「得亲友恩助，或得祖基，或有横财」（页二四八），故官禄主虽失躔于参水，亦不至于倒限。

日躔奎木，父为武夫，入官禄宫，父有荣。日月俱西，父失其位也！科甲星（妻星）升殿，水日共躔奎木，功名有望！但田宅主失躔，「宫为祖，起星为己」，无一可取，破家荡产也！故创业与家惟赖财富之金匮，妻宫之金匮，升殿于胃土之妻星。《星海词林》井木廿三度之命度所言非虚也——「入赘原非为家贫」。命度为天元，文人学士之命，况乎「命躔井木，纳音又是杨柳木，利乎昼生，春令极重」（页三一二），今生于春末，美中不足也！幸好坐库及国印之乡，亦有富贵（《果老》二九三）。然春木躔毕月，又为命度主，毕宿好雨，故「雨骤花残，穷愁万种」（页二二三），此事不关月与风乎？ 身主为土，因月躔胃土，全局唯土星升殿，「一星得地，终为贵显吉人（页二九〇）」，「大抵膺爵禄，享荣华，则在于身‥‥身星落陷，将何以承其福禄。」（页三二二）妻星升殿，妻必贤淑，但妻星又在月旁，若非因亲致亲，则因亲致富。妻躔土度，入酉宫，年命非金即土；初娶虽或不合，然终必合此星象。《果老》有言相劝︰「井斗安命，主重婚妻子，其人敢言敢断，机谋不露。惟井度安命，10有九弱，限途多舛。假饶承荫者，终见破损。」（页三一四） 论及兄弟及子女，命宫有木水限度，今火躔水度，水躔木度，子女及兄弟均受克。子宫见绞杀，而太阴朝命而行，宜先有女，子先必折。天贵临儿宫，子必贵，但火为二，月又在福德，终必有一子；亥年命者更有禄勋。至于兄弟，的杀临宫，数目不足也，水躔木度于戌宫，年命之纳音非木则火，得一弟而已——生于己丑年。 六亲之关系又如何？ 《郑氏星案》中有论母性不可近之一案（《新诠》二六二），星象与我之星盘相似——「傍鬼安身」之象。儿女中亥命者躔月度，通身而有情；孛虽躔毕月，但弟妹二人无申命或金命者。至于躔木度者则有一妹。说到妻星之土，几乎与月重迭，又与日之同络相差极微；日为命，月为妻，命、身与妻俱通，奈何孤亡随日，即使禄贵拱命，婚后限主木度则残花遇雨，有情者之缘份不长。任桃花及天贵拱照，亦是「桃花满苑从君摘，未逢一个好知音」，「陌上行人又不知，傍人知道应难测」！ 行限度详参 我在此篇之重点是：「看行年之限数，加流岁之星辰，别过度之顺逆，以断吉凶，推入宫之先后，而明祸福。」（《果老》二六一） 出生之时不足七月，胎宫乃为酉，为福德，有土月红鸾、天厨；美中不足乃勾神贯索，一生易招惹是非。童限初行井木，直至一九五六年。未宫之井木度祇嫌土计，又怕金旺（《果老》五一二）。流金一年行一周天，故每年祇有一个月会克命度；而流计要到一九四四年中才临命宫，翌年11月中才离去。童限乃命限与大限兼并，两位一体，若逢克限之星，便是兴灾之日，故有灾必较重。 据自己母亲所言，我出生时祇像一个细小的热水瓶，惟恐不易生存。但流孛于七月中入未宫，命度主及井木度得生，泄去亥宫金星拱克井木之力——流金于流孛未入宫前之逞肆乃止。此乃星象，会否与我之健康不佳吻合则不得而知了。我最易感染咳嗽，直至出井木度后才减却，星象则是金罗拱克，金属肺，罗属火也，其间最严重之年份为一九五〇年，若要证之于星象，除金罗拱克外，则为流紫于是年由丑宫直射未宫之井木度，余奴犯主也。时我在澳门读小学，川贝批把露也饮了一年多才痊愈。 流计曾于一九四四年闰四月临童限，至翌年11月之期间到底有甚幺严重的事则不得而知。时为二次世界大战，我记忆中有些图案仍历历在目——坐在勤务兵所挑的篮子内，跟着人群去走避战火，但见四野一片荒山，泥土瘦瘠，树林疏落，那些风化的花岗岩也变成了红色的铝土。 我星盘中在木的四正度上祇有躔奎木的水和日；如果我刑克兄弟，此象则为一九四八年之流金克井木限度。假若以《干元秘旨》之论点来看，由于太阳躔奎木度，我亦刑父。怪不得他于流计临童限时走避战火，要到一九四六年才在韶关安居下来。我有一个比我幼一岁的妹妹，在一九四八年七月因患白喉而辞世，时流金掠过井木，她年命为木，木被金克；我的另一个妹妹属土，生于丙戌年，所以无恙。丙戌年时我才六岁，小限在迁移宫，是年我母亲带我们回港；

「小限入迁移主动」（《果老》二九九）。一九四九年为己丑，太岁冲童限，有反吟之象；父母在春天再带我们回港探视外祖父。反吟者，去而复返也！ 「梦魂千里远，空怨离恨多」，是我一九四八年的金锁银匙诗句。我记忆中有这样的事；妹妹在韶关的河西医院不治辞世；那天黄昏，母亲带我乘小艇回到河东去。满天黯淡，大地冥寂，我坐在艇中弧然无语，举目张望，但见： 「断崖以外一个山峰，黑勋黜的， 沉着屈郁，昂首的屹立着‥‥ 这山峰彷佛变大似的‥‥如幽灵的向我追过来。」 这种图象一直留在我的脑海中，还有的是： 「离开曲江的那天，天下着毛毛的雨，似是离人的泪水。我不明白为甚幺这些景象会在脑中生根。‥‥」 读完《果老》，我的疑窦不复存在了，原因是：「木躔毕度，穷愁万种」（页二二三）也！ 父亲于一九四九年中离开香港，回到大陆去打游击；他曾经两次带着几个战士逃到澳门，最后的一次连小船及所载的军火也被澳葡扣押子。如果我刑克生父，要他受劳改之苦和身陷囹圄，我亦无话可说。我有两个舅父在澳门念书，住在四姨家中，他们说最后一次见到我父亲是在一九五二年，当时劝他不要回去打游击战了，但他不听。由一九五三年八月中流罗入未宫，乙未年三月中旬才由未入申宫；乙未年的流罗为天囚星，他可能要到这个时候才被完全囚禁的。 我母亲不时都对我发脾气；她心情不好，时常反复地埋怨我说，出世后她和我父亲曾找术士看过我的八字，说我刑克父母及弟妹，是破家败祖的桃花命，有次还用利刀割我的耳朵，弄到连颈项也鲜血淋淋。我对江湖术士的反感多少与此有关。到了我读《河洛理数》，看到母亲的命局——「手中持利器，消息长无苦」，我才恍然大悟；更何况，她的四字金（邵康节着）是「野鹤乘风」，正好印证了刘长卿的诗句：「野鹤由来不可亲。」 在自己的星盘中，我不仅看到母性不可近，至于她的，则是空亡临夫宫，中年必生离死别，更凶者是夫宫有「囚狱」的神煞。到底是我刑克亲父，抑是她克夫刑子？儿女的星盘反映了父母，「有好星在四日四月度者，主得父母力。」（《果老》三一六）奈何我四日度上无星，田宅主失躔于参水度，无父助之力。 踏入一九五七年，我由井入参，水星为命度之恩星，又在日旁，时我刚好在长洲念完初中三，要转到香港读高中。参水度「嫌奴孛，土亦为忧」（《果老》五一二），一九五九年有不妙之处，时为己亥年，为童限之下关，流土早于丑宫「直撞」命宫（《果老》二八九），流土带大杀、飞刃、地雌、豹尾，四月月杀临未宫，五月为月破。而流年之天雄又临未宫，连同飞廉，没有一个好的神煞临命限，此乃极凶之兆。 我在四月初发高热，药石无灵，差不多三星期未见好转。外祖母心急极了，她去北帝庙拜神，为我祈福，庙祝说我的病是因踢了门官土地的香炉而起的。她天天都去上香，添香油。日后我为她的好心肠而感动，我看到的并不是她迷信。 我在发高热中乱说话，知道说甚幺，也知道那些话是没有意义的，但却不能自制。到了四月底，我母亲终于不能不理了，于是我便被送到拿打素医院去。原来我染上了大肠热，细菌将我的肠侵蚀到很薄的阶段，若再动的话便肠断气绝，一命呜呼。 在星图中，流土为难，为八煞宫主，一直在丑宫的初度或前或逆的移动，这难星直撞我命宫之参水度。土主肠胃，豹尾黄幡临限程则缠绵有病（《果老》五三四），「土星为灾至缓，主病淹滞难痊」（《果老》三五七）。以前流计克未宫却克不到井木，土不能克木，但这时行限度已非井木而是参水，流土对冲是宫度俱伤，是真真正正的倒限！子平八字看不到，霍敏卿的星学也看不到，更不必说用曹仁麟所提的钓起飞来月限分推（己亥年小限在寅，以寅宫起生月（三月），四月土星守钓、土掌咸池、大杀、地雌、飞刃，紫炁掌亡神、三刑、剑锋，诸事宜谨。五月孛为伤官，火为天福，又为血忌）——每年钓出的七政四余祇有一个月在次序上有分别，十二年则重复一次。如是，我于一九七一年的月限分推便与己亥年无异。然而在十二年之后，我因流星和行限度之不同，所面临的却不是己亥年的事了！

看来还是《河洛理数》的流年有点内容：    「翰音登于天，贞凶。」 己亥年，我的命宫有阴刃、天雄、天哭，流土又带飞刃。「有杀刃者，遇太岁必伤。无杀刃者，纵凶不死」（页五一一）。倒限是无疑的，但我竟然死裹逃生！解说总是可以的，但解说也者，那祇是说个动听的故事罢了！有人喜欢听神话故事，但这次不死，在《果老》之术而言倒是说不通的——我不以为水星朝阳救了我。 大难不死，必有后福；我聊以自慰好了！我到七月底才出院。吃了不少特效药，头发脱落了很多；卧在病榻上几个月，还要再像婴孩一样的学行路。我没有念完高中二便升进高中三，同学们开课后我才回到校园和课室中去。 一九六〇年限入申宫，是上关，火星在参水三上相迎。申宫空亡，但郑希诚在四十星案中置「空亡」而不理，我想这是对的。「火入水宫，水入火地，名桃花滚滚，水暖花红，名利双清。」（《果老》三二九）此年为庚子，于申宫来说是有流年禄勋的。申宫以火星先入为主，流火则在闰六月上旬临申宫，七月下旬位至参水三，落实原星盘之星象，流火为天荫、天马，大学也是此间开课，我拿了个奖学金入学。火又为桃花星，自然春风得意。但火星失躔于水，一番风雨，一番狼藉。翌年年初限至桃花星之躔点上，春风无力，又是花残月缺，印证了《河洛理数》流年之观二爻诗句： 「懒守柳花喜向春，佳人执箭在侯门，云梯欲上不能上，危险方知眼底分。」 金锁银匙则是：「抱薪就火急，谨慎当自主。」 如果以子平八字来说，一九六一年是日岁同途，为情所困，防失身。《永乐大典》的《诸家星命》「壬甲」说：「桃花落浦从君摘，金子园中尚秋色，陌上行人又不知，傍人知道应难测。」一个中学时代的女同学在找到工作后时常约我去逛街、聊天、看戏，也不知有多少次了，两人在半山区，花前月下的幽径上驻足、说笑、唱歌。不到三个月，她突然说要结婚，嫁了个比她最少年老一旬的富者！当时的我在梦中惊醒，今天才明白到「火星失躔于参水度，桃花逐水流，空锁武陵春」；我真的不解，尤其是她结婚前还教我唱「当我们还年青的时候」（ONE DAY WHEN WE WERE YOUNG）。 流炁于11月进入申宫，申乃庙地；「紫炁一心兮退藏，不为福兮不为殃」（《果老》二六四），我乃安然，心中宁静如常。 一九六二年由参水经过半点觜火而入毕月，时为壬寅年，冲大限。如前一样，申宫之宫主是水星，用星与日同躔，有近天颜之象；但于行限度而言则不同了！行月度则看月，月在土旁，土为妻星；月为水，水生命度，生意盎然。虽然妻星在胃土上远道相迎，但为孛余，木星所隔绝——「男逢月度，可妻可妾」，这句话在此情况下，应以保留态度观之。这年初限过半点觜火，火乃桃花，如流光之一瞬即逝。流炁仍在申宫，无奈抗不了桃花之鲜艳，心湖中起了波澜，是否拜觜火所赐，抑是太岁冲限？在清明节的一天，我由市区返大学图书馆借书，事有跷蹊，往返的时候都在车厢中碰到曼，我一见钟情，站在她的旁边，是无意中被人群挤在一起的。 一九六二年底，木星贴身相迎了——天荫星，「恶星不犯，主夫妻偕老」（《果老》八一），而这时，我鼓起勇气请一个所谓「大家姐」的同学介绍我去认识曼，目的是说明想邀她作为一年一度的耶诞舞会中的舞伴。六十年代的男女都10分保守；男的欲想认识一个意中人，单刀直入常会碰钉，若非借意找个借口，恐怕不易成事。所以，在圣诞舞会的前夕，男的都要采取主动的态度；而女的则最怕这时无人瞅睬——如果她们是有意认识异性的话。事虽如此，男的如被女方拒绝，那记闷棒却不易受，且又面目无光！ 也许是命中注定吧！我以一敌七，杀出重图。她挑选了我，而我也就摆出成功者的姿态起舞了，这年流计临我的命宫，带羊刃，也带红鸾，太岁冲限，若非有喜事则见血，凶中藏吉也！ 流计要到甲辰年的六月下旬才离开未宫，曼在圣诞舞会后一直不睬我，我知道自己已伤害了她，因为我在跳舞的时候将她楼抱得太紧了。我写信、填词、作诗，她只字不回给我；在校园中、车站上遇到之时也避开我。一九六三年真的不好过，流紫已变成了天囚星，这是我一生中首次为情所困，也是绝无仅有的一次。

到了甲辰年三月，流紫离开了申宫而入未，金星则及时而至。这年我大学毕业，毕业舞会岂能不去，曼依然不睬我。金星由申入未，但又逆行回到申宫，前后两度顺逆而行，到正式入午宫之时则为八月。金星是情星，但流年却是天耗星，吉凶参半。我中学时代的一个漂亮女同学应我邀请，提早由台北市回港作我的舞伴。她对我很好，拖着手儿逛街，同学都说我们是天生一对，然而，她却不知道我已经是个「前年一觉高唐梦，自此无心入武关」的人了！ 风波终于来了，情海上涌起了滔天大浪，命宫之月帘在12月，大限的月煞在11月。有个朋友因在11月初看过我私藏着曼的照片，写信寄到大学给她，告诉她知道我忘不了她。她为了好奇而与他两度见面。这个人在11月下旬将工作向我述及，并说要追求曼。我很气愤，写了封信对曼说想取回以前给她的信，原因是我快要结婚。其实，结婚倒不是真的，祇不过我想向她作心理上的报复。 她终于肯见我了！给我的信中还附有怀念我的诗词。我从未上过情场，根本不明白女孩子的心理；但是，她再不冷淡的态度令我如沐春风，没想到我说「要和别人结婚」倒埋下了一颗炸弹。我到底自食其果了！我们去山顶看星星，到海滩上拾贝壳；连续几天约会之后，她竟来信说不想见面得如此频密，她要保持朋友的黄金距离。我忍受不了，便在信中说要灭生，要吞下自购的安眠药！ 我怎会明白到她怕我移情别恋，投回旧相好的怀中呢！这年底我的星盘上有孛余，孛者，悖乱也！而流孛也在丑宫直照我的命宫，是天暗星。过了12月便是乙巳年，它变成了天禄星。我那极大的痛苦也爰变为极乐了！ 福星未降先见福，灾星过后始为灾。这是乙巳流年的最真实写照。 我丢掉了教席，那是月帘临命的结果，曼于一九六五年中流产了，在那个年头是一般为人父母者不能接受的事。但是，乙巳流年于我是天乙贵人的到临，星盘上妻星远迎；妈妈痛责我一番，并言曼不是好女子，我反抗她而与曼在秋天结婚，并且入赘到她的家中，和她的祖母和弟妹一起住。流孛上半年在丑宫，直照我的命宫，流金五月在未，水星也在未，祇要月在其中一宫出现，便是「若遇孛金，月下花前恣歌舞」（《果老》二七〇）天时、地利、人和无一不合。「此生天命更何疑」？！甲辰年曾寄了一首《惜分飞》给曼，写在耶卡里面，一切如愿了： 「铅华清淡醇如酒。何事新愁谩有。丝断犹怜稠。残荷零落难为秀。长记楚衣偎舞袖。人月盈盈细候。此事何事又。要春重到蔷薇后。」（调寄（惜分飞）本意） 翌年（丙午）柔出世，暗顶天嗣星（金星），流年命宫有太阳和岁合。复次，在命宫的流紫也是天嗣星。月在命宫之前，女理宜先，子必先折。 一九六七年是丁未，以子平八字来说是冲日柱辛丑，不为吉兆，但是年我却风平浪静，耶诞前还收到圣地巴巴的加州大学来信，接纳我入研究院念哲学，《河洛理数》干四爻之「欲行怀珠，片帆千里，玉藏远山，徘徊未已」，说得一点不错。 戊申年填实空亡中的驿马，但也是太岁临限，吉凶参半。由毕月入昂日是新的开始。「未垣坐命，太阳行限，则柔而能刚」（《果老》二六九）。文昌于寅宫直照申宫，一生之中，可能以这年的流年文昌最有用。流孛五月中入申宫，是余奴犯主，幸好昂日祇忌火罗，而流火祇在四月中过昂日度，为天刑星。我先成行，曼与柔迟些才到，初别之时，两地相思，并不好受。 五月，火星临申，然后入未宫，而流水亦由申入未，日期与流火相若；流火为天马，流水则为地驿。曼与柔于五月赴圣地巴巴，六月我们一家赴明城去了！曼的父亲、伯父、姑妈早已定居明城，我们决定不回加州，但要解决的是转校的问题，因为当时我醉心科学哲学；而明大的科哲中心由费格尔（H.Feigl）主持，他是维也纳学团的成员，负有盛名。 要知道的是，行日度则虽看日，日遇白羊，居官禄为强宫，也是近天颜。日水同躔奎木，是文章之府，水为命度之恩星，恩星傍母是吉象。戊申年的阻滞祇是暂时性的，这年冬我申请入明大被拒多少令我彷徨。曼的父亲、姑妈和伯父对我相当好，但自己总有点寄人篱下的感觉。路是人走出来的，难道我因此而放弃，宁可由曼的父亲申请我们一家三口在明城定居吗？

我写了一封信给费格尔教授；他便是我在己酉年的流年玉贵。既无克限之星临申宫，我虽限至末关，玉贵一到，满天晴朗。费格尔教授是个很慈祥的人；如果得不到他的接见，我倒不知道自己在这年如何运转乾坤。我在秋天进入明大，重回校园之后，我也如好些留学生一样作半供读。我读逻辑、科学史、哲学史，但却失去了诗的灵感了！曼说我变了，也许是吧！ 庚戌年限入福德宫，由昂入胃，遇土星，土是天刑星，因为早已结婚，格局好，则当作受荫来看。本来，行限怕遇刑囚暗耗，但由于有「月在限，即论月，在三方四正，亦论月，不见月，方看他星」（《果老》三四六），故酉限遂以天印星观月。天印喜居七强宫，入庙生旺之地；在酉是月升沧海，为吉象。这年，流土亦到，助生酉宫，宫主金星虽在迁移宫，为罗所伤，但胃土之土星升殿，土月同躔，宫度俱强也！这年无流奴克限度及大限，可以说事事如意，命度克土为财也！ 一年之后便是辛亥年，遇月，流年有禄勋。我在春天遇月，正好莎莎出世，禄勋则是学有所成，不到两个月便完成了《史宾诺莎哲学中自由和决定论的观念》的硕士论文。这时，曼的母亲和两个弟妹也移民到美一年多了，我的入赘并不如在香港时一样。曼替她爸爸工作而我则去念书，好像是赖妻子为生似的。但在香港之时，曼自幼受祖母宠爱，却不和母亲一起，而她祖母也很喜欢我这个入赘的孙婿。曼的爸爸不想自己的女儿为我去捱苦，着她小心我他日会演一幕「陈世美不认妻」。她为此而与他吵了一场，责他以小人之心度君子之腹。 我们决定回香港去，不想被卷进如此复杂的人事关系中了！这时，曼的祖母早已因不习惯移民生活而回港暂住。曼还有刚好结婚的弟弟（伯乐）和妹妹（曼屏）不想来美。他们两人与曼自幼一起由祖母抚养，感情很好；我入赘的时候跟他们也相处得很融洽。由于我自幼都无家庭温暖，与曼婚后自然将姨仔、舅仔和姻祖母视如至亲一样。 记得抵港之时是耶诞前夕的中午，祇有屏到机场来接我，伯乐则在清早上班去了。我执着论文对屏说不曾令人失望而学成归来，放洋不外如此罢了！没有甚幺了不起；科哲不足以解答人生问题，我改变了兴趣而走上形而上学的道路。我说︰「看啊！我四年大学念地理，一本教科书也不曾读过，在明大祇念了一年半就写成论文！」她为我而感到高兴。我告诉她说曼和女儿要到下个月才回来。 我回到太子道的故居；不到一个月，曼和女儿们也踏上归途。我们都找到了教席准备搬出去。然而，壬子流年的星象不吉。罗计横空，驾在我命宫上面，曼的星图亦有同样星象；流计掌羊刃，流罗掌三刑。曼和屏的小姑因为一点误会而姊妹间互不理睬，变成了伯乐和祖母左右做人难。我们一家搬到九龙塘去，未到三个月竟因租约而无端惹上官非，柔柔在家跌断手而要留医，而我们搬到另一处不满一个月就有回禄之灾。那是中秋后两天的事，流火在己宫拱克酉宫，而流罗则在我的命宫，流计在丑合刃拱酉，处处受刑。我生于辰月，以火为帘主，《果老》说：「月帘主起克命限，其凶莫解。」（页八八）幸好我的年柱有壬水，不怕火。 七政四余 www.d5168.com