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　　第二章 玄关风水　　玄关在佛教中被称为入道之门。佛经云：玄关大启，正眼流通。而在住宅结构中，玄关则特指居所的外门，是进出房屋的必经之地，是亚洲传统建筑的重要组成部分

　　第一章 大门的风水　　住宅大门是内外空间分隔的最外部标志，即是气口所在。阳宅之门接纳外界的气息，犹如人体之口接纳一样重要。好的大门能提高主人对外的运势

　　第19招 时钟与风水　　在家中挂时钟，是一种极普遍的行为，时钟的作用，只是用来报时。但从风水命理角度来看，时钟内藏着的哲理非常多!　　首先时钟代表金，对于饿金人，家中放一个钟，可以补金运

　　第14招　洗衣机与风水　　洗衣机在家居风水学上，代表一人之胃功能，亦代表心脏。胃与心脏属火土，洗衣机乃极度火土之物。加上现代的洗衣机大多有干衣机服务，洗衣变成极火的行为

　　第13招 冰箱与风水　　冰箱(电冰箱)放在家中，对家居风水影响极大。　　冰箱属金，饿金的人，在家中要放一个大冰箱。一般家庭，冰箱大多数放于厨房内，厨房是火旺之地，火克金，冰箱放在厨房内

　　第02招 颜色与风水　　地球没人住，这地球是死的。一间屋没人住，这间屋也是死的。当一个人把你搬进一间屋内居住，这一间屋才开始〔生〕起来。因为每个人都有一个磁场一段缘

　　68论旺山旺向及其变法　　玄空术中，最喜旺山旺。但在三元九运之中，一九两运无当旺之山向，因一为数之始，九为数之终也。故在二运至八运，属于旺山旺向者：　　二运有乾巽及巽乾，亥巳及巳亥，丑未及未丑

　　论台湾慈湖蒋公厝堂兼论淅江奉化雪窦蒋母墓　　台湾省台北桃源县，地名慈湖者，中华民国故总统蒋介石厝于此，非葬墓也.其胍来自玉山，层峦嶂，千峰磊落，万岭巍峨，如屯军，如驱马，旗鼓旌节，高在云端

　　论山体九星与五星之争辩　　堪舆学术中，峦头为体，理气为用.但清代名家张九仪谓峦头中理气，理气中有峦头.大旨以峦头有生克制化之理存焉.　　论峦头，有五星与九星之分.五星为金木水火土

　　论四十八局阐释之分岐　　青囊序云：“二十四山分顺逆，共成四十有八局，五行即在此中分，祖宗郤从阴阳出.”　　蒋大鸿注：“此一节，申言上文未尽之旨也.子母公孙，如何取用，盖二十四山，止应二十四局

　　人元周易卦释义　　后天人元六十四卦，即流行之易，八用之卦也.法以雷，风，火，地，泽，天，水，山，加于后天卦位之上，而成六十四卦.　　除，乾，坤，坎，离，四卦老亢不交，而居无为之天

　　辟卦候卦及律吕之义　　每年冬至及夏至，就是一年中昼夜偏长与偏短的交替点，邱琼山(邱浚，广东海南岛琼山县人，明朝景泰年间进士，授翰林院编修，孝宗时，官至礼部尚书兼文渊阁大学士.弘治八年卒，諡文庄

　　地元归藏卦释义　　六十四卦内，除坎离震兑四正之卦，分配四时，以二十四爻司二十四节气.　　冬至在坎，故坎六爻居冬至以管六气.　　春分在震，故震六爻居春分以管六气.　　夏至在离

　　三合与玄空不可强分为二　　近代称相墓相宅理气，取生旺墓左右旋者，谓之三合.取九宫八卦顺逆挨飞者，谓之玄空.业术者亦以此而自分派别，可谓强分之以为二，何其不思之甚也!　　余尝考术数之所由出

　　论玄空学中之两大泒别　　近世治玄空学的人，分为两大泒别，一泒主九宫八卦，一泒主六十四卦.　　主九宫八卦的一泒，以章仲山为宗师，亦即沈氏玄空学中所称的无常泒.主六十四卦的一泒，以张心言为宗师

　　论星卦融会贯通之理及其例证　　现代研习玄空术者，不是宗章仲山，便是宗张心.言章仲山一泒用九星，张心言一泒主六十四卦，各立门户，分庭抗礼.求其能融会贯通者，实无几人.　　沈竹礽谓：先天出于自然

　　天地卦五鬼运财定局　　“五鬼运财”之局，据说传自杨筠松.杨氏有“救贫”之号，而有朝贫暮富之术者，实由于此.赖布衣能传其术，故赖氏继曾文辿，廖金精之后，为堪舆四大家之一

传统相学认为面相是人一生运势的真实写照，因此又把面相分成了吉利面相和不吉面相，面相不吉则很容易在生活中饱受挫折。那么女人大凶面相应该怎么看？跟着华易网一起来了解一二吧

所有的物体本身往往都具有五行的动能，并且始终具有对其他物体、人和自然环境有利或有害的作用和危害。由于物体的效果、颜色、颜色、外观和大小不同，动能在特性和高度上有一定的差异