古人对世界以及命运的感悟“道，天，理”

古人所认识的世界是一个阴阳消长、五气运行之象。道家称之为“道”，儒家称之为“天”，理学称之为“理”，当然，道、天、理都是体验世界的外向投射、模拟和象征。

命运本在宇宙之中：

古人认为，“天、地、人”是大一统的“体验世界”。天，可以说便是中国文化的核心，不知天，便不能洞悉这个体验，这个“天”是历史之天，诞生于殷周之际的周文化，其核心是“以天为宗，以德为本”。其蕴涵在战国、秦汉之际发生了巨大变化。如果说周人的天，展现为天下大一统，那么战国、秦汉之际的天则表现为天、地、人大一统。

而在古人看来，命和运是一个整体，但各自又有所主及不同的特点。“命”是先天及内部因素，是人的灵魂、身体，是人的命运的主体骨架、主要成分。无论先天还是后天，都在整个宇宙之中。

命与运的哲学思辨：

人的命运为什么会不同？古代圣哲是通过阴阳五行来解释的。宇宙星体不停运行,相互作用，产生了宇宙力，古人称之为阴阳五行之气。宇宙的力置无穷无尽，无时无刻不在影响着宇宙间万亊万物。人乃万物之灵，其命运也是宇宙力作用的产物，人对宇宙力的影响也最敏感。人与宇宙无时无刻不在进行着信息和能量的交换,不同的时空场所,宇宙天体对人的影响力不同。宇宙天体瞬息万变，而出生时间和出生地经纬度都相同的人极少，加上遗传、家居环境不同，所以人的命运也千姿百态，各不相同。

阴阳五行是气，它所表象的命运，则显现为不同“成分”构成的气。对每个人而言，由于各人窠受的分量不同，故而造成个体之间的差异。“禀清纯厚渥之气者，其象真，禀浊驳粘薄之气者，象不真。”人生天地之间，天施地化而成。故而人象天地，与天地同气，三者合以成体，各个特定状态的气都处于生生不息的宇宙之气中。通透了阴阳五行之象，便可洞见“万物与我为一的世界”。宇宙亊物无论巨细都充溢着相同的生命，蓮涵者世界全体的“信息”，遵循着“类固（同）相召，气同則合，声比同应”的原則，交感互动，因而这个世界是全息的，阴阳五行便是全息之象。个人命运本在宇宙之中，这便是知命的根本意义所在。

董仲舒的宇宙图式（以阴阳五行为基础)：

人为万物之炅长，宇宙之精魂，自古以来就与宇宙高度统一，汉懦董仲舒更是以阴阳五行为基础，将人类社会的发展依附宇宙天地之道，发展出了以后为封建社会沿用千年的社会规范，也以此束定了无数人的行动与命运。

阴阳流转、四时变换，二者结合可以推论出东南西北中的方位和金木水火土五行的关系。土居中央，为五行之主，五行是天道的表现，天尊地卑，阳贵阴卑。天生万物，生人类社会,因此，人类同样乗承阳尊阴卑的道理，由此而有“三纲五常”的道德哲学。