民族文化瑰宝：火把节歌谣简要分述
彝族同胞会唱歌和跳舞，尤其是用民谣来表达自己的感情。生产和劳动，新年假期，婚礼和葬礼都离不开唱歌。唱歌对于自我娱乐，自我教育和社交沟通很重要。手段。接下来让我们了解彝族民歌的重要组成部分-火炬节民谣。
您可能会喜欢“凉山彝族火把节的照片
凉山彝族的民歌种类繁多，内容丰富。它们通常分为创作歌曲，劳动歌曲，祭祀歌曲，战争歌曲，美酒歌曲，情歌，葬礼歌曲，儿童歌曲，节日歌曲，婚礼歌曲，婚礼歌曲和媒人歌曲。新年歌曲，火把节歌曲等
其中，由于火把节具有最深的文化底蕴，并且能最好地反映火把节的历史渊源，发展历程，风俗和地域特征，因此有必要唱着火把节的歌。彝语被称为东洪（Duhe）。就是说，多乐和，可以说阿卜杜地区彝族火把节的文化精髓就在东洪。
东红（Duhe）位于布托，普格，宁南，惠东和惠里的少数地区，以及毗邻布托县的昭觉和晋阳县的少数地区，尤其是布格两个县的布托。是最受欢迎的，村庄和寨子里的彝族，男女老少都可以在他们的指尖唱歌。
东洪（Duhe）应该是火炬节的诞生者，历史悠久。根据彝族的传说，东洪（Duhe）最早出现在狩猎时代，当时男子从狩猎中归来，围着火炉，而妇女则为欢乐而跳舞。随着农耕时代的来临，“东红”中“多乐合”的圈舞世代相传，伴随着彝族的节日活动。
东宏曲调多，风格多样，内容丰富，歌声优美，歌声优美。它包括“再和”，“再月”，“多乐和”，“艾玛达瑙”，“是呀”，“海勒”，“清真”，“竹绿”，“妈妈的女儿”等十种歌声，每首都有固定的乐曲，旋律具有当地山歌的风格，结构只有一句话。在一首歌中，每首曲子前后都有固定的乐曲，其节奏较慢，大致与舞步一致。歌词以夸张，拟人化和隐喻的形式表达为五个，七个和九个词。
火炬节的东红歌谣是凉山彝族民间文学的重要组成部分，也是具有民族特色的部分。在火炬节期间，凉山彝族人民有无尽的歌谣，无尽的舞蹈和无尽的传奇。整个时代，火炬节上都有无数的民谣演唱。它经历了不同的历史时代和不同的社会。在系统的时间和空间上，它显示了彝族儿童克服人为和自然灾害，与自然抗争和与人抗争的不屈不挠的精神。
