洛阳丧葬习俗及传统礼仪
当今社会已进入老龄化时代，大多数老年人可以活到80或90岁，大多数大三生也希望他们的老年人能过上健康的老年生活，无论时间长短到尽头。在本期中，编辑将带您前往洛阳文化，以了解洛阳的丧葬习俗。
沐浴尸体和换衣服：这是老人死后要做的第一件事。沐浴尸体是为了对死者进行擦洗，梳理和整形手术，目的是使死者整齐地行走。早在周代，它就已经变得低俗，一直持续到今天。在远古时代，由于死者的地位和财力不同，给尸体洗澡的水与给尸体洗澡的人不同。有身份的人使用“泛水”，孝子将代表他人沐浴和梳理尸体；大多数人使用河水或井水，孝顺的儿子会洗澡和洗自己的澡。从西周到明清时期，用于沐浴尸体的水，毛巾和梳子被埋在院子里挖的小山脊中。
换衣服也叫穿围裙。在戴上裹尸布之前，周朝必须让人们穿上死者的衣服，登上房屋，朝北，并以死者的名字向死者打招呼。男性和女性的名字被连续叫了三遍，叫做“灵魂呼唤”。召唤后，如果死者无法重生，他应迅速穿上裹尸布，裹尸布的数目取决于家庭的经济状况。但是，顶部必须为左扣板样式，并且不能用纽扣缝合。然后将棉花放在死者的耳朵里，叫做十堰。用黑布制成的眼睛在脸上被称为“遮盖物”。手持用布缝制的袋子称为“握手”。最后，尸体被布制的“小袋”困住，然后盖上被子。穿好一切之后，去尸体大厅。做出牺牲，等待人们哀悼。
这种穿裹尸布，裹尸布，为死者设置尸体床的习俗在唐代已成为一种习惯，直到现在，这种方式一直贯穿宋，元，明，清。中华民国后，在洛阳乡村，老人去世，将尸体搬到主要庭院的“草铺”上。 “草铺”也称为太平局。它是由门板或芦苇箔凳制成的。在门板上，与死者年龄相同数量的干玉米，通常被称为“迎宾草”，上面覆盖着干净的旧床单。 。
草铺用于换衣服，打扮，保护灵魂和照亮死者。尽管裹尸布的数量取决于财务资源，但已故配偶必须穿偶数，否则必须穿单数。身穿裹尸布的男人必须穿着礼服和长袍，女人必须穿着衣服和裙子，并且所有礼服都不允许纽扣。服装需要丝绸，但不可使用缎子和皮革。特别地，棉丝用于内衣，由于其强的耐腐蚀性而被称为“无骨衬衫”。
女装中必须有一件红色衬衫或一件红色衣服。普遍的信念是，五厅的阎军怕看到红色，看到红色就会被冲走。枕头上应绣有莲花，以祝福下一代生下珍贵的孩子，或者用装满谷壳的红色三角形袋子代替枕头。因为它类似于公鸡，所以通常被称为“唱歌鸡”。
男性穿靴子和帽子，女性穿鞋子和鞋头，背上躺满满冠和皮带。用白皮书覆盖面部以隐藏形状；在胸前放一面镜子，露出你的心。死者不应腾空双手。一只手应握住用稻草秸秆绑住芝麻的“狗鞭”，另一只手应握住一串用生面条制成的“狗派”，以防路上的恶犬。咬，有一个古老的“握手”。脚用麻线绑在一起，以防止所谓的“猫慌”。
在那之后，有两件事要做。一种是用死者去世时所穿的内衣覆盖尸体。这意味着真正的灵魂将被定位并随后被焚毁，从而使真正的灵魂能够回到天堂。另一个是死者必须夹在the下。棉质覆盖物是一个球，可避免长寿裤被内脏和粪便污染。人民认为，如果疏忽大意，将导致下一代子孙。完成所有安排后，女性家庭轮流使用香蕉扇煽动尸体冷却并防止腐蚀。
铁棒放在草铺前的地面上，供朝拜者点燃锡纸并保存骨灰，以备日后倒入“旧水池”中，这意味着死者可以节省旅费。一碗浸在水中的生饺子是旅行食品的象征。在草铺的前部和底部有三个厚碗。一个装满清澈的水，在顶部放两根交叉点燃的香棒，以表明通往黑社会的道路四通八达。一个装满黄土，并插十根香，以示前进的方向。一个装满芝麻油，里面装了一盏灯，以为“路灯”（又称“长明灯”）是死人的全部。瓷砖锅，通常被称为“旧锅”，每顿饭也用于向孝子添加食物。
准备好上述物品后，孝子和孝子一家将死者的衣服穿好，放在门口的纸制轿车中，然后烧掉纸制轿车，“将死者的灵魂送上天堂”。这称为“烧头纸”。在宋县，宜川县等地，它不是纸制轿车椅，而是纸制马车。
ed烧掉纸后，孝子一家回到了太平间，坐在稻草覆盖的地上，白天和黑夜不停，直到精神恢复。这就是所谓的“坐在草地上以保持精神”，这是为了回报父母的恩典。在此期间，如果有人来表示慰问，孝顺家庭成员必须哭泣。
