中国“礼仪之邦”的由来

从一开始就只注重祭祀方面，直到封建皇帝使用礼节来规范世界并对其进行分类，对中国礼节文化的重视一直是一种传统。中国被称为“礼节状态”，那么这个称呼是如何产生的呢？这有什么故事吗？

中国礼仪之乡的起源

中华民族自古以来就重视“礼节”。在远古时代，许多来中国的外国朋友看到这里的人们普遍接受礼仪教育和养育，并以礼节作为言行上的美德，使人们以谦逊，温柔，和睦相处的态度对待他人。并表示诚挚的感叹。称中国为“礼节状态”！英国的坦伯，法国的伏尔泰，德国的莱布尼兹和沃尔夫等都高度赞扬了以礼节为主要内容的儒家学说。

坦伯认为，儒家是一种伦理，涉及政治道德，经济道德，公共道德和私人道德。他说：“政府没有道德，人民不能和平生活和工作；人民没有道德，政府不能稳定和正常运转。”伏尔泰认为，儒家礼节可以提倡高尚的道德，而且非常实用。由于他们独特的学术取向，他们被同胞称为“欧洲孔子”。

孔子一生都在举行仪式和音乐活动，着眼于社会稳定以及人民在和平与知足中生活和工作的能力。出于这个原因，他想通过仪式和音乐促进文明道路上的每个人。两千多年后，他的努力得到了欧洲许多外国同事的高度评价，这是他聪明才智的结果。这也使我们相信，他们作为“礼节状态”给中国的声誉绝不是光荣的话，而是对我们古代精神文明更高水平的肯定。

在我国历史上，礼仪规则出现得很早，商代就有礼仪。当然，当时的礼仪相对粗糙和简单。简而言之，这是我国历史上最早的仪式。这是向神献祭的规范，尚未与社会学伦理学联系起来。

在周代，“周氏族人尊重礼貌，远离鬼神。” （《礼记·表志》）事实证明，与祖先商殷商相比，周人是现实主义者，他们将仪式纳入了现实范围。 （“商师”）。当然，它们的先进性不足以否认鬼神的存在，但是尽管“事物是鬼神”，但它们也使自己与鬼神保持距离（“遥远”）。所以这个“仪式”已经成为一种社会仪式，这个“仪式”“那是人际交流的实用工具。

在西周时期，礼节建立了社会等级制度，分配了名字，形成了制度，并规定了人们在不同生活领域和不同场合必须遵守的规则。礼节作为治国的一种手段，建立了西周基于血缘关系的父权制。

在我国的古代书籍中，最重要的古典礼节专着是《周立志》，《朱Li立志》和《朱立基志》。我国古代的“礼”概念包含丰富的内容，大致可以概括为三个层次：一是统治奴隶制和封建国家的法令体系；二是统治奴隶制和封建国家的法制。二是古代社会生活中形成的行为和交流礼仪规范，是礼仪体系和人际交往方式。第三是对社会成员具有约束力的道德规范（包括自我修养）。

纵观我国礼节内容和形式的演变与发展，可以看出“礼”和“道德”不仅是统治者权力的核心支柱，而且还形成了许多广泛的社会和有力的形式。在几千年的历史发展中。人格魅力的优良道德规范，人际交往的礼节和生活水准，已成为中华民族的共同财富，在中华民族精神素质的培养中发挥了极其重要的作用。