南山大佛开光日（南山大佛开光奇观）
从青岛莱西到南山大佛多远开车怎么走?现在门票多少钱啊?那里好玩吗想51...
走招远，过龙口到黄线，我是几年前去的，当时50元，现在不清楚了，估计80————100元吧。
南山大佛什么时候造的
【这里有开光时间，没有建造时间，开光是在2004年，行不行就再等其他的答案吧，我尽力了】
位朋友，说到这里，我要告诉大家一件让你们既惊喜又十分吉祥的事情。猜猜看，我们现在站的位置，这个地方曾经做过什么惊天动地的大活动？对了！正如这位朋友所说（如果没有猜中，就说：你们真的猜不出来吗？那我告诉你吧）这里正是南山大佛开光仪式的主法台。大佛开光的日子是经过法师和各方面有识之士，反复权商，选了又选的。2004年的农历闰二月二十九日，（公历的4月18日），大家想想，等到下一个闰二月得多少年啊。对！最起码六十年，可见就日子而言已经十分稀罕了。更稀罕的事情还在后面哪。那一天举行了两堂大型仪式：早上六点是南山禅寺又果大和尚升坐的仪式。天不亮寺院门口就已经聚集了无数的法师和信众，他们都是不远千里从外地来向方丈祝贺的。六点整，钟鼓齐鸣，旗幡飘扬，又果方丈在前有仪仗队开道，后有诸山长老的簇拥下，穿过山门及各个殿堂直至法堂，有德高望重的中国第一长老，中国佛教协会咨议委员会主席本焕长老为他送座。就在仪式进行的过程中，东边天际显现出两个七彩光环，一直到升座仪式结束时才慢慢地消失了。大家说奇怪不奇怪呢？
没过多久，更稀罕的事情又发生了：上午九时是南山大佛开光仪式开始的时间，当时晴空万里，天空湛蓝湛蓝地，参加法会的各地来客，不管是何身份，都在阳光的照射下静静地等待着。快到九点的时候，东边天空出现了一个十分清晰的七彩光环，与前一次出现的光环不同的是：当光环放出七彩光时，光环的上下沿各有两条光带向外延伸，在远处交会，在天空中形成了一只硕大无比的眼睛！目睹这一瑞象奇观，法师们惊喜了，在场的信众惊呆了，大家屏住呼吸，静静地仰望着这一极为罕见的瑞象。这只硕大无比的眼睛，它一眨不眨地静静地俯视着大地，注视着法会现场的所有众生，让人们感到是那么的慈祥，那么的深遂。这一极为罕见的瑞象持续了整个开光法会的全过程，接近十二点时才慢慢退去。还有，当功德主宋作文先生宣布大佛开光时，一架喷气式飞机从日晕光环中穿插而过，撒下一条洁白的长链，有人说那是喇嘛从遥远的西藏送来的哈达，也有人说那是释迦牟尼送来的象征开光的绶练。日晕灵光、天人感应的佳话，一传十，十传百。那几天，四方信众涌向南山大佛，纷纷拈香跪拜。你们在这里站一站，不知要带回多少迹象和福气回家呢！这些照片，是新闻记者现场拍摄的，大家还可以到功德堂看看当时的录象。
据资深的法师后来解释，这一瑞象是极为罕见的“开天眼”，亦叫“开佛眼”。中国佛教协会会长一城法师事后看见照片时惊异地脱口而出“人天眼目！”这一瑞象的出现必须具备两个条件，第一举行法会的现场必须有真正德高望重的法师，那天我们请来了全国资历最老、年岁最高，时年九十八岁的本焕大和尚，第二是在法会现场必须有诚心诚意地真正大功德主，南山集团老总花费了大量心血，为我们建成了这样秀美幽雅的南山景区，这样雄伟壮观的南山大佛，和能与任何名山宝刹相媲美的南山禅寺，这样的功德
龙口南山大佛、公园有去过的么?
我就是南山的，还不错啊，南山每年4月18日至4月22日大佛开光周年纪念赶庙会，非常热闹，人很多，今年还有朱之文的到来，庙会时候门票便宜50元/人通票，正常是120元/人，现在南山大佛分三大块，一期南山大佛，二期药师玉佛，三期也就是主题公园欢乐峡谷，给你个小建议，进门后一定坐旅游电瓶车20元/人，否则你会很累，走不回来的，最后也一定会坐，还不划算，所有的景点也看不完！
希望对你有用！
2110年山东龙口南山庙会的时间是什么时候啊?门票多少钱?
每年的4月18号是南山大佛开光纪念日，当地人拿身份证买门票优惠很多
今年不知道多钱
之前大概是10元左右
普陀山的佛事节日有哪些?
佛诞活动：逢农历四月初八释迦牟尼佛圣诞日，十一月十七日阿弥陀佛圣诞日，十二月初八释迦牟尼佛成道日
观音香会：农历二月十九观音圣诞日，六月十九观音成道日，九月十九观音出家日，为普陀山三大香期。十八日，三大寺例行庄重祝圣普佛，上千僧众和信徒参加。晚上数千人在圆通殿内外坐香齐诵大慈大悲观世音名号。翌晨，三步一拜上佛顶山。中午各寺庵上大供，住持带班顶礼祝福，设斋供众。晚上举行随课普佛，僧众信徒分别齐声诵念顶礼诸佛名号拜忏仪式
谁知道南海观音的来历?
普陀山原名梅岑山，因西汉末年梅福在此修道而得名。唐咸通四年（863年），日本高僧慧锷从五台山请得观音神像回国，途经莲花洋遇风涛，以为观音不肯去日本，便留下神像，称“不肯去观音”。五代梁朝贞明二年（916年）建不肯去观音院。宋元丰三年（1080年）朝廷赐银，改建为宝陀观音寺。从此香火兴盛，南宋嘉定七年（1214年），钦定为观音道场，并根据佛经“补怛洛迦”，更山名为普陀洛迦山，亦称补陀洛迦山。明朝时，把莲花洋南的一小岛称洛迦山，就有了普陀山和洛迦山两个山名。
而观音在古天竺就称南海观音，相传是因为：一、观音出在古天竺（今印度），而古天竺属南亚，加上观音所在的补怛洛迦山在南海，故称南海观音；二、“南海”与“南无”所似，唐代著名文学家王勃的《观音大士赞》曰：”南海海深幽绝处，碧绀嵯峨连水府，号名七宝洛迦山，自在观音于彼住。”王勃卒于676年，就算此《赞》作于676年，亦比“不肯去观音”到普陀山早187年。可见，不是因为有了南海普陀山才称南海观音的，恰好相反，是因为南海观音，才把普陀山改称为南海普陀山的。
南海普陀山之称，是佛门对外交往的需要，是元初由普陀山和尚如智和一山提出的。
据《续资通鉴》记载：元初，中断了中日邦交。后来，根据刑部尚书崔之疏，决定与日本通好。考虑到日本信佛教，普陀山有日本和尚留“不肯去观音”的这层关系，朝廷先后两次派普陀山和尚出使日本。至元二十一年（1284年）正月，朝廷派王积翁出使日本，并命普陀僧如智同往。当时，如智提出：观音应沿用古天竺的名号，称南海观音，普陀山既然是观音道场，亦应改称南海普陀山。后因王积翁被醉酒的部下所杀，出使未成。
大德三年（1299年）三月，元成宗下诏曰：“命普陀高僧一山出使日本。”当时，一山有两个头衔：一是江浙释教总统；二是敕封为妙慈弘济大师。一山认为，既然朝廷看重日本和尚留“不肯去观音”的关系，就应该告诉日本人，留不肯去观音处已是观音道场，日本人一定会感到鼓舞。但普陀山这个山名与菩萨名号贴得不紧，外国人不易理解，应该根据南海观音的名号，改称南海普陀山。
一山是以南海普陀山住持的身份去日本的，由于他宣传了不肯去观音和观音道场的来历，受到日本和佛教界的敬重，日本天皇把他请到京都南禅寺传经说法。一山留日本19年，创了“一山派”禅学。一山病故后，日本天皇亲题其像，赞曰：“宋地万人杰，本朝一国师。”并在南禅寺为他建塔、祠。一山的这次出使日本，不仅为恢复元初中断的中日邦交立了大功，而且把南海普陀山之名传遍了日本。
