司命之所属相什么意思,司命之所属的“属”是什么意思?
司命之所属的“属”是什么意思?
司命之所属的属:隶属,管。
司命之所属出自《扁鹊见蔡桓公》一文。扁鹊给蔡桓公看病,因担心看不好病而被杀掉,跑了。蔡桓公派人追他,问他这是为什么,扁鹊说:“……疾在腠理,汤〔tàng〕熨(wèi)之所及也;在肌肤,针石之所及也;在肠胃,火齐(jì)之所及也;在骨髓(suǐ),司命之所属,无奈何也。”如把腐败比作疾病的话,现在处于哪一阶段?是在“表皮”、“肌肉”,还是在“肠胃”,亦或是已浸入“骨髓”?
属(拼音:shǔ或zhǔ),汉字之一,多音字,作名词意思是种类,亦特指牲类等,出自于《左传·庄公十年》;作动词意思是归属、隶属,出自于唐代白居易的《琵琶行(并序)》。
文言文字词翻译
与"视其行步"的 "其"用法相同的是 (其:代词,他的)(D)
A 其真无马邪 (其:难道)
B 父利其然也 (其:代词,他,指仲永)
C 其真不知马也 (其:表疑问,大概)
D 而不知太守之乐其乐也 ("其"是指代词,他的)
"以锤毁之"中的"以"用法相同的是 (以:介词,用)(D)
A 此独以跛之故,父子相保(以:因为)
B 以丛草为林 (以。..为:把。。作为)
C 以为妙绝 (以为:认为)
D 为坛而盟,祭以尉首(以:介词,用)
与"是"用法不同的是 (C)
A 自是以后 (是:指示代词,这)
B 由是观之 (是:指示代词,这)
C 是其所是,非其所非 (是:第二个是义为对的)
D 是以谓之"文"也 (“是以”在古文中经常连用,意思是“因为这”,是,指示代词,这)
谁知道“在骨髓,司命之所属”是哪篇文言文中的啊
扁鹊见蔡桓(huán)公扁鹊见蔡桓(huán)公,立有间(jiàn)。
扁鹊曰:“君有疾在腠(còu)理,不治将恐深。”桓侯曰:“寡人无疾。”
扁鹊出,桓侯曰:“医之好(hào)治不病以为功。”居十日,扁鹊复见,曰:“君之病在肌肤,不治将益深。”
桓侯不应(yìng)。扁鹊出,桓侯又不悦。
居十日,扁鹊复见,曰:“君之病在肠胃,不治将益深。”桓侯又不应。
扁鹊出,桓侯又不悦。居十日,扁鹊望桓侯而还(xúan)走。
桓侯故使人问之,扁鹊曰:“疾在腠理,汤〔tàng〕熨(wèi)之所及也;在肌肤,针石之所及也;在肠胃,火齐(jì)之所及也;在骨髓,司命之所属,无奈何也。今在骨髓,臣是以无请矣。”
居五日,桓侯体痛,使人索扁鹊,已逃秦矣。桓侯遂(suì)死。
《扁鹊见蔡桓公》字词翻译
1、扁鹊见蔡桓公,立有间,扁鹊曰:“君有疾在腠理,不治疗将恐深。”
见: 谒见,拜见。 疾:小毛病。
腠理:皮肤的纹理。 将恐:恐£峙乱??深:厉害,严重。
析:此句话点明了故事中的两个人物:蔡桓公和扁鹊。 “立有间”:诊断的准备。
扁鹊诊断准确,劝告诚恳。 2、桓侯曰:“寡人无疾。”
“无疾”断然否定有病,盲目自信。 3、扁鹊出,桓候日:“医之好治不病以为功!” 出:离开。
医:名词,医生。 之:结构助词,无义。
好:喜欢。 不病:没有生病。
以(之)为功:把(这个—指治“好” 病)作为功劳。 析:桓侯对扁鹊进行了毫无根据的讽刺,表明了他极其不信任医生,讳疾忌医,盲目自信。
4、居十日,扁鹊复见,曰:“君之病在肌肤,不治将益深。” 复:又,再。
益:更加。 居:止,停。
析:第二次诊断病在肌肤,证实了不治将恐深的预测。 5、桓侯不应。
扁鹊出,桓候又不悦。居十日,扁鹊复见,曰:“君之病在肠胃,不治将益深。”
桓侯又不应。扁鹊出,桓侯又不悦。
注:内容意思大体相同,难度小,可以让学生自己翻译。 6、居十日,扁鹊望桓候而还走。
还:同“旋”,旋转,转身。 走:古今异义字,跑。
析:扁鹊一言不发。转身就跑,使文章在平缓的叙述中突起波澜,引却悬念,自然导入下文桓侯派人发问。
7、桓侯故使人问之,扁鹊曰:“病在腠理,汤熨之所及也;在肌肤,针石之所及也;在肠胃,火齐之所及也;在骨髓,司命之所属,无奈何也。” 故:特意。
汤 ;同 ‘烫’,用热水焐。 之 :结构助词,无实义。
所及:所达到的部位。 及:达到。
针石:金针、石针。 火齐:火剂汤。
齐同“剂”。 析:这句话是重点句子。
要记忆,理解和翻译。它揭示了桓侯病情的逐步发展。
8、今在骨髓,臣是以无请也。 今:现在。
臣:古代官吏和百姓的统称,也是自谦的自称。 是以:即以是,因此。
请:过问,拜见。 析:“是”的具体内容要指出。
9、居五日,桓候体痛,使人索扁鹊,己逃秦矣。 体痛:全身疼痛。
索:求,寻找。 矣:语助词,“了”。
10、桓侯遂死。 遂:于是,就。
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