六壬二十科取象法
初一曰五行
一曰体,二曰用,三曰德,四曰情,五曰形,六曰色,七曰味。
水火金木土体也,壬象取也亥子河流寅卯林木申酉金钱四季土地原野惟火无
体故无专象。
火的用处烹制巳灶烛照巳烛午晴,其凶为燔烧;水的用处任载子漕濡泽亥子雨流
滌其凶为漂溺亥溺;木的用处舟车卯梁栋寅器材,其凶为棺杖;金的用处器酉镜鼎币
酉钱其凶为击杀申主屠戮;土的用处宅库树葬陶坵辰砖丑壁其凶为狱墓。
木之德疏为人正直通敏扬气扬动为之风,土之德重厚,水之德柔为人正直祥和下冷亥
为冰冷湿,火之德明上熟燥,金之德刚为人正直坚决坚为石为骨革离革转型。
水之情贪狼,火之情廉贞星,木之情阴贼,金之情宽敞,土之情上奸邪辰未下
公平戌丑。
水之形坎曲,火之形中虚锐,金之形圆而薄,土之形方厚,木之形直长。
火之色赤,金之欲白,土之微黄,木之色青,水之欲黑。
木之味酸,火之味道微苦,金之味辛,水之味鹹,土之味甘。
是七者,近取诸身则为五脏六腑百体、外貌情性、病症工作,远取诸物则为
百谷百货商店、五材华物器用。
次二曰阳阴
一曰卦气,二曰白天黑夜,三曰奇偶数。
自子至巳为乾六爻,自午至亥为坤六爻,曰卦气。外盖为小孩、为澡盆,午
为美少妇,寅为少阳,亥为老阴,巳为老阳;子为路面午同、为监司、使君、亭长 、
路人;邵老先生以六位配年,亥为六十走阴,戌五十,酉四十,申三十,未二十 ,
午一十,阳为小伙同。亥为阴关、为管、为狱、为溺,巳为钥,盖取诸卦气也。
自卯至申为昼,自酉至寅为夜。寅为鬼门,申为人正直门。酉亥子并为阴私,盖
取诸白天黑夜也。
子寅辰午申戌奇为阳,丑卯巳未酉亥偶为阴。五行这类分隷品物,阳生阴死 ,
阳新阴旧,盖取诸奇偶数也。
次三曰星象
一曰三垣,二曰列宿,三曰群星,四曰北斗/,五曰七政,六曰云汉。
子为紫微宫又玉堂,亥为玄穹宫又为绛帐,丑为乾方,六合为天门,卯为天
井,巳为太乙紫微星在亥子,天市在卯,太微星在巳午宫也。子为寡宿紫垣星轩辕 ,
午为土工太微垣星。盖取诸三垣也。
房卯为轩车,箕寅为进气阀,南斗丑为斗,又为荐贤,牛为关梁,须女人为采
女,危为盖房间土工,室亥为孤亭、为廪壁,奎戌为画绘,娄为畜、为集合众人,昴
酉为边郡,毕申为田猎、为边城,参申为生杀、为市贾,觜觞从师旋,井未为井 ,
鬼为鬼,七星午为性情急躁星、为高官,如物在喉间必吐也,翼巳为客、为乐府、为
海鸟,轸为丧车,此取诸列宿也。
抽泣子为抽泣墓葬虚梁、为儿神扶匡、为女职工,河鼓丑为大将,鳖为鳖田 ,
摄提辰为右目,天厨未为饮食搭配,五车为税阁,溷为溷,寡宿子为高盖,狼狐申为
劫攻,劈雳为劈雳丁亥是,人星子为澡盆,此取诸群星也。
天罡星为搜罗、打破、标指、刑杀四义,天魁副焉,盖取诸北斗/也。
卯酉为门,太阳太阴五星所出,取诸物则为物品內外门,取诸身则为腰部,以赤
道之腰也,卯之将为六合,酉之将为太阴星,取乎太阳太阴也,戌为德合,符合日也 ,
午为荧惑,煞以其火也,此取诸七政也。
寅为天梁星,丑为公路桥梁,卯为河流,盖取诸云汉也。
次四曰地象
乾坤大西北大山,西南海洋,百澄川源起源于金方,故亥为天门,巳为地户,辰
为海,亥为贵州天柱县,酉为九江,戌为天崖,辰为天涯海角。其在人身安全则亥为头,巳为面 ,
人身安全小世界也。其在宅舍则子为房,午为堂,丑为室阁为园,亥为孤亭,巳为店 ,
辰为水窗低处,戌为垒土高空,一物一太极拳也。
次五曰八卦
一曰先天卦位,二曰后天性卦位、
丑为母、为腹、为产,坤为舆、为地祗神也;巳为口、为赐予、为散伙也为
骂詈,兑也;酉为血,坎为血卦也;戌做奴,艮为阍寺也。此取诸先天也。
亥为天、为头,乾也;酉为水泽、为恩德、为赐予、为散伙、为美少女、为妾 ,
兑也;午为兵、为目、为心、为中虚器箱笼柜、为电,离也;巳为风,巽也,为
店,巽为利市三倍也;卯为雷、为大儿子、为苍莨竹、为崔苇,震也;寅为山岳 ,
艮也;子为耳、为沟渎、为隐伏、为盗,坎也;丑为石,艮为小石也。此取诸后
天也。
次六曰禽
其目有三:本属十二,益之列宿为二十八,更益之隐禽为三十六。
次七曰字
其目有三:一曰义,二曰音,三曰形。
亥为孙,子为子,卯为门,未为味,酉为酒古代人八月尝酌,取其义也六合为
媒婆,天上为晴、为声,太常为父母,贪狼为勾连、为勾追虚勾仿此。
巳为嗣,申为身,辰为娠又为蜃,丑为醜,取其音也。
巳为弓,申为针、为箭、为刺,取其形也天上为帽裹头,辛亦为针,丁为独
脚仿此
次八曰神名
辰各有灵气,神各知名,其取名以礼:申名传输故为路面,寅名功曹故为吏人、为
六曹,卯为太冲穴故为行往,戌为天魁故为集合众人,魁众也,辰名天罡星故为冈狱,故
为坏人,酉为从魁故为亚魁。
次九曰宫名
宫知名不知所始,壬稍取焉:巳曰双女,亥曰双鱼,故巳亥为双,主生二事,故
巳为女,亥为鱼,管辂戌曰白羊,故戌为雪。
次十曰藏干
其目有二:一曰杂干,二曰寄干。
寅为火炬,以藏丙也;申曰桂平,以藏壬也;未为争讼,戌为印绶,以藏丁
也;丑为水田,辰为陂池,以藏癸也;
巳未俱为两姓,以巳寄丙戊,未寄丁己,俱藏二字也。
次十一曰天将
将各有间,类因取焉:亥为溺亡,以玄武岩也;戌做奴、为吏,以天上也;申
为丧,以白虎也;未为礼仪知识、为长上、为衣服裤子,以太常也;午为通语,以玄武也 ;
巳为非横灾,以螣蛇也;辰为斗争,以贪狼也;卯为弟兄、为妇女,以六合也六
并成美色;丑为贵人相助,以天乙也。
次十二曰合取
合二物之义以成一物:若亥为高空,又为营室,并成孤亭;亥为稻室,为盖
藏,并成廪;午为蚕,又为妇女,并成蚕姑;玄武口角,午为阳阴相逢,并成通
语;午为屋,又为路,并成巷;翼为客,轸为丧,并成吊客;丑为牛,又为田 ,
并成犁;寅为木,又为鬼门,并成祭器,又为神树;可类推也。
次十三曰邻取
一曰同方,二曰界相集。
亥子丑皆北方,紫宫在北,并为三堂;巳午未皆南方,巳午为妇女,未亦为
眷属;申酉戌皆西方,申酉为刀,戌亦为剑锋。见曰同方。
戌亥俱高 ,以天门在戌亥间也;辰巳俱低,以地户在辰巳间也;亥为楼,戌
为阁,以阁道绝汉抵营室也;酉为边郡,申为边城,以天街在申酉间也;丑子相
邻,子为房,丑亦为室;亥子邻近,子为悲,亥亦为哀;子为阴藏,亥遂为阴襄 ;
戌亥邻近,亥为溷厕,戌遂为淋浴室;寅卯邻近,卯为舟,寅遂为橹。是曰界相集
也。
次十四曰对取
其目有二:一曰从,二曰反。
亥为管,巳即是钥;亥为头,巳即是面;亥为天头,巳即是地足;卯为中门 ,
酉即是侧门。此反过来也。
辰为网,戌即是罗;酉为刀,卯即是砧;午为使君,子即是监司;午为堂 ,
子即是房;寅为道,申即是僧;寅为神,申即是佛;又辰与戌并为坏人,取做奴
仆,并且为军徒,并为诈骗,并且为鍬镬,此相从也。
次十五曰三合
取其五行异方各相类从:申为湖、为塘,子为江、为漕,辰为池、为水缸 ,
皆水之属也;巳酉为散伙,丑为冤,皆离革之象;寅午为信诚,戌为德合,皆火
之情也;亥卯为阴贼,未为奸邪,皆木之情也;巳酉皆为赐予,宽敞之象也;亥
卯与寅皆为风痛象,木器也。是取诸之合也。
次十六曰四方
取五行各生在孟、旺于仲、墓于季:寅为长生居首故为道士职业,子为淋浴之首
故为澡盆,丑为暗金居首故为冤;四季皆为狱、为墓、为老年人、为暮年也;四仲
为关格,魁星间子;射覆辨物,四孟皆为圆、为活、为已过,四仲皆为方、为塑
画、为那时候,四季皆为尖碎、为死、为将来。凡取诸四方也。
次十七曰借取
其目有二:一曰借邻,二曰楷音拆字。
天谗主医,其星在酉,而申为医;七星主衣服文绣,其星在午,而未为衣服裤子 ;
柳株在午,而未为争讼;巽为风,先天在申,而未风从师;震为龙,龙司雨,而
丑为雨师。是借义于傍宫者也。
丑中有斗木獬,遂于蟹;未中有井木犴,遂借为雁;卯为私门,遂借为沙门 ;
巳中有翼宿,遂借翼头彐字为雪;卯为轳,遂借为驴。说白了楷音拆字也。
次十八曰推取
一曰推之类似,二曰推之别类。
辰为鱼,推之水族、为海鲜、为盐;巳为蚓,推之虫;午为鹿,推之麋;申
为猿,推之獲;酉为鸡,推之鸭;未为雁,推之鸠鸽鹊;午为马,推之蚕与马同
类,谓之:凡原蚕盛而边马衰;丑为牛,推之犀;酉为酒,推之醋酢酱;申为医 ,
推之药;巳为灶,推之锅;卯为门,推之窗牅,为床,推之帐;未为眷属,推之
姑娣妹;丑为僧,推之尼;此皆推之类似者也。
或以器皿而推的人:巳为灶,由于庖人;寅为庙,由于祝子,为武林,由于
渔人;未为酒筵,由于百戏乐官,为鹰,由于籠鹰;又午为马,由于宠物医生,为御
马人;丑为牛,由于牧民。或以角色推之屋室:戌为军,由于营寨;申为僧,因
为寺庙;戌为犬,由于犬巢;亥为猪,由于猪栏。或以器皿相推:巳为弩,由于
破甲;卯为兔,由于格兔;申为麦,由于磨;卯为车,由于驴骡。而或以物而推
之人型:辰为龙,由于身绣龙文;酉为鸡,由于雀子斑;未为羊,由于羊目。或
以人事部门而推之神鬼:子为岁官,由于造物主,为阴私,由于淫祀;寅为稷神;午为
土公,由于灶神;卯门,辰狱,巳灶,未井,申路,亥厕,各为其神。酉为淫邪 ,
由于虹霓,又为五通神还通;午为善知识,由于家祠。此皆推之他类者也。
次十九曰转取
类不相蒙,意相禅代,如未本为服,继而为丧服,因丧服而又变为白头到老,因
白头到老而变为雪;酉为降、为侧门、为宽敞,因水降而变为恩德,又因恩德而变为
赐予;寅为虎,虎有斑,变为黑斑,又变为杂点;自古稼穑艰难之语,课得稼穑 ,
变为艰辛。此皆转取也。
次二十曰创字 前曰取字,盖因宫立义也,此云创字,复因义立字也。
其目有二:一曰偏旁部首,二曰全字。
子为点水亥同,耳傍,女傍,衣傍;丑土傍;寅木傍卯同,又宀头,又佳字 ;
卯为草头,丝傍,又阝,乙傍;辰山傍,土傍,又厂傍;巳为火,又巳字,又弓
傍;午为火傍,又者字宜在矣;申金傍酉同,立人,走脚以申为路面也,刀傍 ;
酉口傍,又双立人;戌犬傍,戈傍。此皆取诸偏旁部首也。
若立全字,则凡五行、列宿、禽属、八卦、分野、人神名、官称、藏干皆可
取也,若巳为辘轳之转也;未杨羊之转也;子为沉,坎为穴;卯为陈,以东门外也 ;
亥为殳,乾为殳也;秋金为菊,以秋花也。此义之更进一步也,触类而长,有法所不
往者焉,旧以此方法专推姓字氏,然诸并且以巳酉相为加字;丑未求和为魁字丑中有
斗未中有鬼,利考試;邵公又以酉亥丑相并且为润字,亥子丑相接为法字水顺去也 ,
六月玄武加酉为酱字六月月将在午借雀在午,己日戌并午未为粽字戌为己同宗午
未为米字。或言地名大全,或谏官名,或直推其物,是推之诸占无不能也。