详细介绍三种卜筮术：大六壬、奇门遁甲和太乙神数

大六壬是中华传统的卜算学之一，与遁甲、太乙并称为“三式”。在五行中，以水为首先，十个天干中，壬、癸分别代表阳水和阴水。因选择阳而舍弃阴，所以在六十甲子的组合中，壬有六个（壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌），称为“六壬”。

六壬术有着720课，是将卜算所需天干地支刻划在盘子中的卜盘占卜法。旋转卜盘后，可以得到需要的天干地支及相应的时间，从而推断吉凶。

六壬术的起源非常久远，在中国古代已经有了相关的记载。汉代的《吴越春秋》和《越绝书》中均有介绍，至隋朝的《隋书·经籍志》中则载有《六壬式经杂古》和《六壬释兆》两部书籍。

唐代的《王建诗·贫居》中也有“近期身不健，时就六壬古。”的诗句，说明六壬术在唐代时已经相当盛行。

太乙神数也是中国传统卜算学的一种，被称为“三式”之一，用来预测政治运势、气数及其历史时间变化趋势。周成王时，曾经用阴阳五行卜算“卜世三十，卜年八百”来预测中国国运。后来又有“邹衍五德终始”的理论，直到邵雍提出历史哲学，太乙神数的体系才得到完备。

太乙神数通过推算，确定一个古代冬至日深夜，当时太阳、月亮和五行连成一线，在甲子、甲子月、甲子日、甲子时，这一夜被称为“太极拳上元节”，从此开始，到现在的年份，被称为“太乙积年”。

通过太乙积年，可以再推算出太乙流年和太岁值卦，从而预测分析本年度各个月份的运气凶吉，预测一些特大政治事件和洪水灾害。通过选用五元六纪，三百六十年为一大周期，七十二年为一小周期，太乙每宫居三年，不进中宫，二十四年转一周，七十二年游三期。

太乙神数将“一”作为太极之道的起源，又称之为主客目。二目则生育主位、客位和计神，共八方神将。太乙是乾坤之王，其星在太乙之前，统治着十六个神，可以预测风吹雨打、水旱和战争等事件。

在古代，轩辕皇帝就使用太乙神数来击败旱魃，正值浓雾之时，依靠雾中的指南车斩杀旱魃。太乙神数的传承已经超过了三千年，被视为古代中国方术之一。

奇门遁甲术被称为“即位王之学”，它实际上是一门高深的天文学物理学，主要涉及八大行星和地球的磁场方向。

奇门指的是八个门，遁甲则指甲这个天干地支在奇门局中的掩藏状态。奇门遁甲术起源于中国古代国防领域的兵法布阵。

奇门遁甲术是中国神秘文化中的一个独特分类，历史上有很多杰出人物运用它，如轩辕皇帝、姜太公、张良、三国诸葛亮、刘伯温等。而现代则有张志春、李锦泉、张德圣、李正雄等人研究并运用奇门遁甲术。

“奇门遁甲术”的名字是由“奇”、“门”、“遁甲”三个定义组成。“奇”指日、月和星的三奇；“门”则指休、生、伤、杜、景、惊、死、开八门（在排宫法中是八门，在飞宫法中则是九门）；“遁”则是指掩藏，“甲”则指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，“甲”因其贵为天干，藏而不现，隐藏于六仪之下。

“六仪”则指戊、己、庚、辛、壬、癸。隐藏的规律是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。

此外，还有蓬、任、冲、辅、英、芮、柱、心、禽九星互相配合，还有八神：值符、塍蛇、太阴星、六合、白虎、玄武岩、九地、九天（在排宫法中选择这八种神，在飞宫法中则选用九神：值符、滕蛇、太阴星、六合、太常、白虎、玄武岩、九地、九天）。

奇门遁甲术的占测关键是分为天、门、地三个盘，分别代表三才。天盘的九宫有九星，中间八宫（中宫寄二宫）布置八门；底盘的八宫则代表着八个方向，静止不动；此外，天、底盘中的每个宫中都分配有特殊的奇（乙、丙、丁）和仪（戊、己、庚、辛、壬、癸）。通过选用六仪、三奇、八门、九星排列和奇门遁甲术独特的布局方式，可以在人事关系层面选择吉凶方向，从而形成奇门遁甲术这个中国神秘文化中独有的一个分类。