十二生肖中，最虚的是龙，最实的也是龙
大伙儿最关注的难题是，十二生肖这种小动物的实际含意是啥？为何仅有龙是编造，而别的十一个则是登记？由于那一篇文章沒有对于此事实际做答，由于也有许多 朋友觉得是偏题了。
昨日的文章内容关键在谈天干地支五行难题，在谈数学题目，更精确地说，是数学史难题，数学课核心理念的演变难题，往往那么做，而立即谈小动物自身的非常少，缘故就取决于，十二生肖的实质便是数字符号，是抽象性的，并非实际的，与十二地支一样，与十天干也一样。
例如，在中华传统中，事实上便是把十天干立即当数字符号用的，甲乙丙丁便是1234。就算是如今，我们在文章内容中读到甲乙丙丁，也是会很当然地当做数据，而不容易去想在数据以外，甲乙丙丁的实际含意。
具体的道理，就等同于甲乙丙丁，也是数据，也是1234。一样鼠牛虎兔也是四个数据，也是1234。
可是，从感观上来讲，由于十二生肖是实际的是个小动物，要把她们了解成象1234一样的数据，确实难以。也会有些人问，就算是数据，为何把老鼠排在第一位，把牛排在第二位，会主观臆断地觉得，这一排列的缘故在来源于小动物自身的特点，随后借此去查看答案。
这就是涉及到到远古传说的历史时间，和人们深层次的思维方式，及思维方式的演化。最能展现在一点的，便是数学课。
在十二生肖中，事实上存有二种迥然不同的数学课形状，也是二种迥然不同的思维方式。一种数学课是“小动物数学课”，一种数学课是“抽象性数学课”。用“鼠牛虎兔”表明数据的，便是“小动物数学课”，用“1234”表明数据的便是“抽象性数学课”。这二种数学课形状所相匹配的，是二种思维方式，一种思维方式是具像的，一种思维方式是抽象性的。
如果我们掌握犹太教和天主教，包含之后的伊斯兰，便会了解她们都是有一个关键服务宗旨：抵制偶像崇拜。我们中国人难以真实了解这一点，为何这种宗教信仰会把抵制偶像崇拜看的那麼关键，乃至滥杀无辜。
大家会把抵制偶像崇拜单纯性地当做一个宗教信仰难题、信念难题，事实上这是一个思维方式的难题，也是数学题目。偶像崇拜是多神教的作法，便是钦佩实际的神。这种神全是有实际的品牌形象，即超级偶像，随后摆放在神殿里。另外，神的类型也是五花八门，乃至包含动物，因而叫“多神”。
犹太教、天主教、伊斯兰全是“一神教”，是抵制偶像崇拜的，她们的神全是抽象性的，仅有定义、核心理念，而沒有佛像。有实际佛像的宗教信仰全是“多神教”。因而，“多神”和“一神”的不同之处并没有数量上，只是神的特性上，是实际，還是抽象性。
因而，多神教和一神教的压根差别是思维方式，及其根据思维方式的表达形式。主要表现在数学课上，便是数学课形状的差别。多神教的数学课便是包含“小动物数学课”以内的“有物数学课”，一神教的数学课则是“抽象性数学课”。
前原文中早已对根据详细介绍古巴比伦的数学课，及其对“有物数学课”开展了详细介绍。古巴比伦数学课的建筑科学很比较发达，可是基本上数学课、数据核心理念很落伍，沒有单独的抽象性数据，她们的数字符号中是包括着实际的物的，包括企业的。沒有单独的“一”，而仅有合在一起的“一斤”、“一只”等。另外，她们还会继续用各种各样神去当做数字符号，尤其是在纪录和表述日期上，即日历上，因此就发生了以小动物为数字符号的另一套数学体系，发生了小动物日历。
说“一神教”的数学课是抽象性的，比多神教具像的“有物数学课”，决不是说，抽象性数学课是随着着多神教向一神教演变、“演变”而造成的，是“一神教”秉持着抽象性神核心理念的一神教造就了抽象性数学课。正好相反，并不是一神教造就了抽象性数学课，只是抽象性数学课造就了抽象性的一神，造就了一神教。
历史时间地看，一神教的造成，便是用于由抽象性数学课所意味着的抽象思维能力，去更新改造多神教的結果。而这一全过程刚好产生在我国，便是《尚书》中所记述的“绝地天通”。有关这一点，我还在前几日的一篇文章中早已强调，也发至了今日头条上。以抽象性数学课为意味着的抽象思维能力，最先发生在我国，便是周易数学课和周易逻辑思维。
以偶像崇拜和反偶像崇拜的多神教和一神教之战，其本质便是二种思维方式之战，二种数学课形状之战。一神教并不是抽象思维能力和抽象性数学课的创始者，而仅仅委托人。抽象思维能力和抽象性数学课的源于我国，由于一神教不过是中国思想在西方的委托人。因而，一神与多众神争，反超级偶像与超级偶像之战，深处便是中西方之战。最后一神教击败多神教，本质還是中国思维的获胜。它是西方在历史上多神教文明行为最后消退的真实缘故，包含盛极一时的古两河文明和古埃及文明。
很有可能有朋友又要说，你又偏题了，本来题目是谈属相了，如何又跑到宗教信仰上来了。也没有偏题，属相就其发源和实质而言，就是数学题目，也是宗教信仰难题。
当代人很有可能会主观臆断地觉得，数学课是客观，宗教信仰是封建迷信，二者势如冰炭。实际上，在人类的历史，数学课和宗教信仰是一体的。我能举好多个事例，在我国，道家最大的神是“太一”。“一”是啥，就是数据，也上帝。大家都了解古希腊文化的毕达哥拉斯，并且也觉得他是大一位数学家，当代西方人乃至觉得他是抽象性数学课的“发明者”，事实上是一位以数据为神的神学家、大掌教，他眼里的“一”，与中国道教的“太一”的“一”，全是数据神。假如他还活着，在获知被称作“一位数学家”，他会被气疯的，由于这代表着他是无神论的，那就是对神的极忤逆不孝。
天主教的造物主，虽然沒有被简单化成数据，可是，数学课還是被当做造物主聪慧的典型性意味着，是造物主的化身为。由于，在天主教时期，数学课便是哲学，研究数学课便是研究造物主。被大家称作近现代最杰出的牛顿恰好是秉持着这一核心理念而工作中的。一样，假如他还活着，会象毕达哥拉斯一样，当获知被称作污辱造物主的“一位数学家”时，会气疯。
很多人，不理解，做为最杰出的一位数学家，本应十分客观的牛顿，为何晚年时期这般封建迷信，沉迷于炼金术。实际上，牛顿是“吾道一以贯之”的，数学课和炼金术在他眼里是一样的，全是研究造物主的聪慧，研究造物主，全是哲学。仅仅当代人在彼此之间干了显著的区别罢了。
再返回十二生肖上。我为什么能够言之凿凿地底分辨说，以小动物为数据的作法来自古以来两河，由于它是与我国原有传统式截然不同，拥有眼里矛盾的的逻辑思维，二者不能另外共存。
即然，十二生肖中以小动物为数据的作法是以西方引进的，并且这种小动物本来也不是真正的小动物，只是神，因而，从真正的小动物特性去研究这种小动物，研究她们与日期和时间的对应关系毫无价值。由于，这种小动物归属于神，要研究她们应当用哲学，并且是古两河的哲学。因而，假如非得搞懂这种小动物的真实含意，你务必真实了解的他们的哲学含意，务必弄透古两河的哲学。而它是不太可能的，也不是关键的。
换句话说，当时在古两河，十二生肖自身也是“神数合一”的，即上帝，也是数。即然上帝，这种小动物虽然拥有小动物的品牌形象，但其本质内函也没有小动物自身了，而在其被授予的哲学内函。从这一实际意义而言，这种小动物神，事实上也是有抽象思维能力的要素，但又抽象地不完全，還是与实际的物品保持联络。
换句话说，虽然十二生肖是确实的小动物，可是其真正内函确是编造的。恰好是从这一实际意义上，我讲“十二生肖”全是编造的标记。如果不考虑到其哲学内函，将只剩余数学课内函，便是数字符号。
可是，在我国的十二生肖中，龙确是一个编造的小动物，别的十一个全是登记的。在我国的情况出来看，龙是虚的，别的的全是实的。可是，假如把十二生肖当做十二尊神，并且这种神都是以古两河引进，这就代表着，只有龙这尊神是真实来源于我国，别的的小动物神全是立即進口。针对進口的神，我们无法获知其哲学内函，由于大家不了解她们的哲学，可是针对我国自身设计方案的神，大家却了解它，或是应当了解它，能够了解它，由于这哲学设计方案的全过程产生在我国。
也恰好是在这个实际意义上，我讲仅有“龙”是实的，因为它对我国确实的实际意义，别的十一个全是虚的，由于他们对我国沒有现实意义。
殊不知，较为缺憾的是，当代的我国只了解龙很重要，很高贵，乃至说自身是龙的传承，可是对龙的实际含意和真正来源于，都不太清晰了。造成 学界也发生了许多 臆说，最典型性的便是图腾说。
实际上，龙的真正含意就储存其甲骨字型中。“凤”和龙在中国传统文化中是双生小动物，全是很高贵，也全是编造的，并且会常常连说。凤和龙的紧密联系也主要表现在其甲骨字型中，二者包括着一同字形结构。这一点在当代中国汉字字型中彻底看不见了。
仅限于篇数，对这种字型含意的实际资格证书全过程也不进行讲了，直接说结果。龙的甲骨字型，上边的一部分，或者是为辛，或者是为干。有关甲骨文字辛、干的字源含意，我的资格证书结果是，全是指书契，辛是新镌刻进行的书契，干则就是指一般实际意义上的书契，更侧重其物理学型体。书契和结绳是秋春之前我国的所风靡的二种契约书形状，结绳是一对喊着绳结的绳索，而书契则是一对刻着契齿文的木片。
甲骨文字“龙”的下边一部分与甲骨文字“九”和“卩”都十分贴近，这二者也是来源于结绳，并且为结绳之右绳。在结绳体制中，右绳就是指债务人所拥有绳索，等同于当代的借条、债卷、凭据。
因而，龙的甲骨文字字型便是由书契和结绳二种契约书的形状所构成，实质含意便是契约书。《周易 系辞》：“远古结绳而治，后人圣贤随之以书契，百官以治，全民以察”。这句话便是对“龙”的好阐释，由于龙便是结绳和书契的变身。
甲骨文字“凤、风”的字型中包含着龙，但又空出了一些构造。空出的构造包含三类，一类是在风里晃动的枝干，一类是甲骨文字“凡”，一类是由四点所意味着的水字结构。这三类额外构造的实际意义是同样的，代指对龙的遵照，能够完成天下大同，贴近于《周易》的“坤”卦。风、水代指象风和水一样切合。“凡”便是同，代指天下大同。因而，全部字型的含意，便是对龙的遵照，对契约书的遵照。
在中古时期传统式中，“龙”与“九”存有紧密关系，例如“九龙治水”、“龙生九子”。
调查以“九”为构造的别的字例，也是明确“九”字含意的关键方式。“究”的关键义项是可循、遍布。“轨”的含意是路轨。车加九为什么能够表明路轨，由于九是结绳，而结绳是完全一致的二根绳索，车辆的路轨则是完全一致的辙印。“究”的可循之意显而易见也是来源于“九”。从而，我们可以推测，“九”的字源含意是，当债务人持着右绳来要债时，借款人会取出左绳与右绳对比对，将两绳相配，检验是不是同样。同样了才表明此绳便是当时的哪条，是真实的借条。这就是“合同书”一次的来源于。而“九”的含意便是早已对因此的绳结比照结束，确实如同。这也代表着契约书被极致地实行。
