伊斯兰教对历史影响是什么？

自公元前七世纪伊斯兰教兴起以来，伊斯兰教在历史上留下了不可磨灭的印记。每个朝代和宗教的兴起都会对历史产生一定的影响，伊斯兰教也不例外。现在我们来了解伊斯兰文化，看看它对历史有什么影响。

伊斯兰教已经从阿拉伯地区的一种地区性单民族宗教发展成为世界上一种多民族信仰的宗教。阿拉伯伊斯兰国家通过不断的扩展，业务交流，文化交流以及派教师到世界各地广泛地传播它。的结果。穆罕默德于632年去世后，伊斯兰教进入了“四哈里发时代”。在阿拉伯统一国家的征服下，伊斯兰教在半岛之外广泛传播，这在历史上被称为“伊斯兰教的开创时期”。

从661年开始，伊斯兰教进入了阿拉伯帝国时期。乌马耶王朝和阿拔斯王朝之后，它横跨了亚洲，非洲和欧洲。伊斯兰教成为该帝国的主要宗教，其经济和学术文化空前繁荣。与发展有关，历史被称为“伊斯兰发展的全盛时期”。

在13世纪中叶，随着外来种族的入侵，该帝国东部和西部的许多地区都脱离了王朝，阿拉伯帝国也瓦解了。在中世纪后期，伊斯兰世界是奥斯曼帝国，萨法维德和莫卧儿三大帝国的故乡，其中奥斯曼帝国拥有最大的领土和影响力。历史被称为“伊斯兰第三次大规模传播时期”。

自18世纪中叶以来，西方殖民主义者接连入侵伊斯兰世界，许多国家逐渐成为殖民地和半殖民地。伊斯兰世界人民在“圣战”和宗派运动的旗帜下，一再掀起反对殖民压迫的民族斗争，并对殖民主义者进行了沉重的打击。第二次世界大战后，各个伊斯兰国家相继相互独立，大致形成了伊斯兰世界的当前格局。伊斯兰在各个历史时期的传播和发展具有不同的特征。

四大哈里发时期（632-661）。穆罕默德于632年去世后，他最亲近的门徒阿布·巴克尔（Abu Bakr），乌玛尔（Omar），奥斯曼（Osman）和阿里（Ali）先后继承了他的职业，称为“哈里发”（Caliph）（意为安拉使徒的继承人）。四大哈里发政权的30年为伊斯兰的传播和发展做出了重大贡献。在阿布·巴克尔（Abu Bakr）执政期间，他平息了在也门南部，叶马，哈达拉马和巴林东部由假先知图拉哈，穆塞利马和塞贾（女）领导的武装叛乱，并征服了叛逃者之后，阿拉伯半岛统一，麦地那政权被合并。同时，建立了一支强大的军队，开始征服并扩展到国外。

乌玛尔上台后，利用波斯和拜占庭在连续多年战争中的实力减弱，先后征服了叙利亚，巴勒斯坦，伊拉克，波斯，埃及等地，并采取了免除converted依者的政策。伊斯兰教免税。被征服地区的人们被吸引来convert依伊斯兰教，这使伊斯兰教发展成为世界上多民族信仰的宗教。他最初建立了国家的行政管理系统，司法系统，军事系统，土地系统和年薪分配系统。他还制定了伊斯兰日历，将622年7月16日定为元旦，以纪念穆罕默德从麦加迁往麦地那的重要历史事件。

奥斯曼掌权后，他继续向西征服北非，并占领了伯克，的黎波里和应塔吉。他征服了东部的亚美尼亚，并重新镇压了波斯和霍拉桑的叛乱。远征军到达了中亚的巴尔赫，喀布尔和加纳。 Xeni并促使这些地区的许多居民convert依伊斯兰教。

为了统一伊斯兰意识形态，指导宗教活动和立法，在阿布·巴克尔（Abu Bakr）编写的原始《古兰经》的基础上，再次进行了收集，反复比较，验证和核实，并将其汇编成奥斯曼帝国的版本。 《古兰经》为伊斯兰教和阿拉伯语向世界的传播提供了经典基础。当阿里掌权时，伊斯兰上层领导小组为哈里发的斗争进一步加剧，导致穆斯林之间发生内战。发生了骆驼战争，the芬之战和那拉湾之战，并且出现了政治对抗。派。从那时起，伊斯兰教就陷入了政治和宗教思想的分裂。阿里（Ali）在661年被暗杀之后，四哈里发时代结束了，随后是家族掌权的王朝时代。

乌麦耶王朝（66l-750）时期。 661年，由出生于Wumayye家族的Muawiyah（600-680）创立，首都是大马士革。王朝稳定局势并残酷镇压了持不同政见者的抵抗力量后，从7世纪中叶开始，它继续大规模扩张。在东部，沿着波斯前进，先后占领了阿富汗和印度西北部，然后征服了高加索地区，控制了中亚的大部分地区，并到达了帕米尔高原。在西部，首先占领了边太极，然后征服了马格里布地区，并消除了北非拜占庭遗迹。柏柏尔人接受伊斯兰教。

711年，以柏柏尔人为主的阿拉伯军队越过直布罗陀海峡，进攻西班牙的西哥特王国，占领了比利牛斯半岛的大部分地区，并将伊斯兰教引入了西南欧。 732年，阿拉伯军队进攻高卢的西南部（今法国），并在战败后撤回比利牛斯山脉以南。伊斯兰教向西方的传播到此结束。

在八世纪中叶，其领土始于东部的印度河河流域，西部的大西洋，北部的咸海和南部的尼罗河。它成为横跨亚洲，非洲和欧洲的伟大帝国。从政治上说，哈里发的选举制度改为世袭制，使哈里发成为一个具有专制君主专制的封建国家。从经济上讲，游牧的阿拉伯人开始迁移到新征服的地区，从游牧民族定居下来，从事农业和商业。封建土地，统一货币制度，完善税收制度，进一步发展封建制度。

在文化上，王朝的官方阿拉伯语是官方的通用语言，这促进了阿拉伯语的广泛传播。从希腊，拜占庭，波斯，印度等被征服的地区吸收了先进的科学和文化，并开始形成多种族的“阿拉伯-伊斯兰文化”。在宗教方面，采取了减税，免税和征兵等政策，以鼓励异教徒改信伊斯兰教。

为了在各个地方建造严肃的清真寺，作为宗教活动和教育的中心，著名的清真寺包括大马士革的Umayyad清真寺，耶路撒冷的Agsa清真寺和凯鲁万的Ogebai清真寺，以及宗教学校。很多Waqf土地。根据《古兰经》和圣训立法，派法官和传教士到各个地方主持司法和宗教活动。反映了政治和宗教意识形态斗争的各种派别陆续出现，例如什叶派。

王朝末期，统治者积极征服，宫廷生活腐化，各种社会矛盾日益严重。哈瓦里吉斯人和什叶派人反复起义，各地爆发了大规模的起义。在750年，该王朝被霍拉桑·阿布·穆斯林（Khorasan Abu Muslim）领导的起义推翻了。穆罕默德叔叔阿巴斯的后裔阿布·阿巴斯抢夺了哈里发，并建立了阿巴斯王朝。

在阿拔斯王朝（750-1258）期间，它是由阿布·阿巴斯（Abu Abbas）（722-754）在750年建立的，首都是巴格达。在政治上，卡利称自己为“安拉在地球上的影子”，奉行宗教与世俗主义政策。哈里发继承了波斯的行政制度，加强了中央集权制度，是最高领导人。由于任命波斯人为总理，波斯人取得了实际的统治地位。由哈里发领导的官僚取代了阿拉伯贵族。

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