掌握这两大原则，轻松达到卜卦算命的百算百准之境——易经深度解析
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推、“刚柔相济相推为之转变。”
凶吉是哪里来的?拿物理变化而言是：“刚柔相济相推为之转变。”刚柔相济，我们知道便是阳阴。物理学世界中抽象性的就叫阳阴，本质的就叫刚柔相济。刚便是阳，柔便是阴，像分歧，实际上也是相互之间推荡的一种状况。在中国文化观念中，分歧也不过是一种状况，便是《易经》说白了的象。它表明了这类转变的关联，表明了矛与盾的基本原理。
像太极的推手一样，你推回来，我推以往，二种能量．相互之间推荡，”刚柔相济相推为之转变”。洋大家讲逻辑性哪些的，讲到分歧呀，统一呀，毫无疑问呀，否认呀……大伙儿觉得高超得很，认为这就是大学问。大家当初也拼了命地读，但我念完之后就丟了，那不过是转变的状况，没什么不简单。相当于如今讲社会心理学，列举许多的个例。证实这一心理反应是如何如何。那样作法很艰辛，个例看完了。有木有用？这种心理状态情况或许是社会发展上广泛产生的状况，或许是全部的社会心理产生的转变。
总而言之，转变的全过程太多了。譬如说大家用的灯泡，开过电门大家只觉得它亮，晓知它随时随地都会转变；一开始那一秒的电早已耗费了，它随时随地在耗费，随时随地在发展，随时随地在生灭。但是大伙儿看不见这一转变，只见到灯泡在亮着。而《易经》早已见到这一转变。了解这一全过程，因此它强调物理学世界是“刚柔相济相推为之转变”。这几大标准大伙儿要记牢。
观查当然的状况，《系辞》告知大家天气现象的内涵。拿佛法而言，天气现象中山河大地是绝情的物品；一切众生，像大家这种有生命的人，是多情的物品。因此佛法称一切众生为“多情”，是有灵气，有观念的；物质世界则是绝情的物品。是沒有观念的，“圣贤设卦”，使我们观查到绝情世界的状况，“系辞焉而明凶吉”。一切众生是哪里来的，也是宇宙空间物质世界的一种状况。“刚柔相济相推”，是二种正反面质能互相推动．因此造成了多情世界的一切众生。
倘若这几大标准把握了，知道刚柔相济相推为之转变的理，你要卜卦算命得话就可以百算百准了，但是这一正中间也是有它的转变，是看时、空的尺寸来决策的。像医院看病，说今日病好一点沒有？患者说沒有，還是特别疼。但你昨日还痛得在床上，今日早已能够下床主题活动了，早已非常好了。但是人总不符合，由于他不晓得“刚柔相济相推为之转变”的大道理。大伙儿明白了这一标准之后，就可以进一步学《易经》了。
