天干地支与五方：五位神灵宾极之所居

中国古代的五行学说是一种古老而神秘的理论体系，用来解释自然界和人类之间的相互作用。五行指金、木、水、火、土，而其相互关系则是孕育了世间万物的源源不断的根本力量。根据这一学说，中国历史上的史官大挠氏规定了天干和地支的五行属性，从而使五行学说得到更具体和完整的表述。

按照五行学说，甲、乙的五行都属木，属东方。寅、卯、辰同样属东方，为青龙之象。丙、丁的五行都属火，属南方。巳、午、未同样属南方，为朱雀之象。庚、辛的五行都属金，属西方。申、酉、戌同样属西方，为白虎之象。壬、癸的五行都属水，属北方。亥、子、丑同样属北方，为玄武之象。戊、己的五行都属土，属中央。辰、戌、丑、未同样属中央，为勾陈、螣蛇之象。大挠氏根据这些规律制定了天干地支五行属性的表述方式。

大挠氏的这一规定的原理在哪里呢？位干东方的是太吴神，驾着代表雷电的“震车”，管理事物的各种标准，掌握着所有和春天有关的事情。这样，仁风和气就产生了，万物也开始萌芽生长，这就是木居于东方的原因，而天干甲乙和地支寅卯也都居于东方。位于南方的是神农帝，驾着代表烈火的“离车”，管理事物的各种标准，掌握着所有和夏天有关的事情。这样，艳阳酷气随之出现，万物已经发展齐备了。这就是火居于南方的原因，而天干丙丁和地支巳午也都居干南方。在夏天，凭借着火的作用，万物才得以生长发育，草木也因此而茂盛。位于西方的是少昊神，驾着代表沼泽的“兑车”，管理事物的各种标准，掌握着所有和秋天有关的事情。这样，肃杀静气就随之产生了，万物此时已经成熟，不再继续生长。这就是金居于西方的原因，而天干庚辛和地支申酉也一起居于西方。秋天的五行之所以属金，是因为秋季就像刀一样，饱含肃杀之气，能够让草木凋零，此时的万物已经成熟。位于北方的是颛顼帝，驾着代表水的“坎车”，管理事物的各种标准，掌握着所有和冬天有关的事情。这样，水汽开始凝结冰雪，万物在这时也都纷纷潜伏遁藏，这就是水居于北方的原因。天干壬癸和地支亥子也都居于北方。位于中央的是黄帝，它驾着代表大地的“坤车”，掌握着中央的土地，并且四时、四方的木火金水都不能没有土，所以就让天干戊和己居于中央，地支辰、戌、丑、未分别位干四维，各得其所。四维就是指春季的三月，夏季的六月，秋季的九月，冬季的十二月。

大挠氏的规定不仅仅是抽象的理论，更是深入解释了五行之间的相互联系，以及五行与自然界和人类之间的相互作用。如果没有土，五行就无法运行，自然界也就无法正常运转。因此，五常和五行的建立都离不开土的滋养和支撑。如果没有土，天地之间也就无法形成完整的圆体，人类也就无法正常地生存和运作。

总的来说，中国古代的五行学说是一种独特的哲学思维体系，它将天地万物、人类社会和自然界内在的复杂关系巧妙地联系在了一起。这不仅深刻地解释了人类社会和自然界的相互作用，也为中华文化的发展和繁荣提供了坚实的理论基础。