探讨五行六气变化的基本法则：我们应该知道什么？

运气学说是古代中国文化的一部分。其中的五运和六气是运气学说的两个重要组成部分。五运指的是土运、金运、水运、木运、火运这五种气运；而六气指的则是风、热、火、湿、燥、寒这六种气候变化。这两者结合起来便形成了运气。

古人认为，地有五行，即金、木、水、火、土，而天则有五气，即苍天之气、丹天之气、黄天之气、素天之气、玄天之气。这五气分别对应五行，苍天为木，丹天为火，黄天为土，素天为金，玄天为水。这样，五气的运行便与五行结合在一起，形成了五运。五运的推演与十天干密不可分，每一年属于哪一运可以根据干支纪年法判断。五运又分为主运和客运。以主运和客运之间的生克关系为依据，便可以预测该年的气象变化。

六气则是指风、热、火、湿、燥、寒这六种气候变化，其五行属性分别为风为木，热为火，湿为土，燥为金，寒为水。五运和六气结合起来便形成了运气。在运气学说中，地上的木、火、土、金、水五运与天上的风、寒、暑、湿、燥、火六气，再加上位于气运之间的中运，便形成了气候。天之六气不仅有阴阳之分，而且在阴阳气多少上也有差别；地之五运不仅有各自的五行属性，而且也有阴阳之属。这样，天地阴阳互相感召，便形成了各种气象的变化。

运气的变化是有规律的，用天干地支结合来标记这种规律性，运气格局便是在此基础之上产生的。五六相合，就形成了各种周期变化，如五年、六年、十年、十二年乃至三十年、六十年的周期变化。运气学说在古代被广泛用于生活和社会的各个方面，如选官、定字、农业、医学等。时至今日，虽然运气学说已经不再是社会生活的主要依据，但作为中华文化的一部分，它依然被人们传承和研究。