点穴法
点穴法
山昂穴窄高处点（是的），四畔平和低处扦（是的）。
砂局均匀中正作（极是），边宽边紧穴当偏（更是）。
水斜山乱窠中隐（此句妙，妙），乐空下短定翻身（是的）。
有来有去寻结局，亦是山穷向腰寻（正法）。
四围高逼穴易压，岭上寻踪（亦须好焉）。
四畔低旷穴恐露，麓下留情（窝藏了）。
左高而压穴寻右，右高而压穴寻左，任我推移（推移二字，大得变通之法，但左高则移左，右高则依右，发福地皆如此）。
前逼而穴宜扦后，后逼而穴宜趋前，随吾进退（前进后退，步量之间。一则点穴，二则消砂）。
或近压而远秀，或内泻而外收，穴须高取而论周围（即岭上寻踪之意）。
或远粗而近秀，或外窄而内宽，法须低藏而求窝聚（即麓下留情之意，低窝则富，藏聚则贵，好地）。
四畔围弯，宜识穿弓而架箭（穿弓架箭之妙，非但砂局均匀，中正作者亦然；即边宽边紧，穴当偏者亦然。
凡穴在外看，则有偏正之殊；在内看，则正而不偏，方能发福，看古墓便知）。
众山粗杂，须知移步以换形（粗中求秀，杂中求清）。山水两佳局罕有，官禄两就法须知（点穴全要得此窍）。
倘山不如水之有情，禄当就则就之（俯而就下曰就，如口就食，必须到名）。
如水不如山之秀拱，官当迎则迎之（仰而迎高曰迎，如主迎宾，形情亲切）。
来脉若天然，休贪朝秀而误转（所以有贪朝失穴之病，与贪朝失向同理）。
过水如弓返，喜得砂蔽以深藏（一案能遮百煞，妙甚）众大一细，取其室女坐闺中而不露（穴穴皆然）。
众细一特，取其鹤立在鸡群而自奇（精句）。
坐忌空不忌短，此论常理，岂可执于翻身回结之局（所以无乐无鬼的地皆发）？
山直来穴横受，多犯众忌，彼恶知乎脱龙就局之权（扦地固当就龙，万不可脱气。此言脱龙者，莫非后来直硬之龙、急迫之龙，而脉气依然一线串入于穴中也）？势逆砂顺，谁识离乡堪取贵（果然）？水朝砂抱，须知此地好救贫（迎水局，自然朝贫暮富）。
三山齐来，望缩藏者以寻穴（至言）。
诸脉乱出，有跌断者是真龙（跌断要诀）。山水之变态不一，咫尺之转换顿异。或低视而丑，或高视而好，或左视而妍，或右视而媸。秀气在下，点高则否；情意偏右，扦左则亏。得此合看，可知点穴裁取矣！
四落
立穴先知分四落，初未腰分皆可作。初落由来近祖山，局势必须完。腰落余枝作城廓，吉气于斯泊（是的）。
水落名为大尽龙，气势最豪雄（大尽之处，知是水走砂飞之处，必要下砂关顾）。分落后龙劈脉去，贯串还可取（岂有不贯串的）。
教君结局要精微，欲求穴的分明合。何谓结局？直来而撞背者名顺结，顺来而斜出者名闪结，正来而侧落者名横结。或翻身而顾祖，或转向以当朝，或倒骑龙之类，俱逆结。此可知四落中有四穴矣。
四势
教君点穴详四势，势中首取罗城密。四势，前后左右，周围局面是也。详前观后，防空旷而吹胸劫背（大忌）。瞻左盼右，忌凹缺而割耳射肩（大忌）。 帐空补缺，天造地设，此可知四势周密矣。罗城有内外之分，穴场名内罗城，宜紧小，宜周密，不宜放松，要有城廓。
外罗城不必苛求，大小聚散任君裁，高低偏正势中悉。山以气止而不徒大（是的），故诸峰散乱休留意（好话）。
水以势全而不乱蓄，故群流返去莫劳看（好话）。
源头水尾无大地，每凶多而吉少（好话）。
来短去长少真结，当祸重而福轻（好话）。神前佛后，多是鬼劫之地（亦不尽然）。
石粗水响，鲜有真气之钟（此是真的）。
一山顾一水归，无因小聚而昧大散之势（大势散，小势聚，安有大地）。
四水绕，四山聚，当知大势而去小节之疵（若穴内看见的，亦不如要四水归聚也）。
一山一水有情，小人所止；大形大势入局，君子攸居（此四句极是，但世人不解，遂以紧夹出公卿之地指为小人所止，以宽荡葬公卿之地指为大人攸君，甚多怪事）。
取小醇而忘大疵，是用管中而窥豹（通病）；就众凶而寻一吉，殆犹缘木以求鱼（通病）。
无情无意慢轻游，万帐千山不转头（此是酉庐二山）。
纵有前山多秀丽，须教穴穴是虚浮（好话）。
大势若聚，则奇形怪穴而愈真正（是的）；大势若散，则巧穴天然而反虚假（是的）。合之可以知四势之围聚矣。
五星九曜
点穴须要识星体，正变怪形难比例。取用还从顶足分，尽在高人心目里。
穴体以五星正体为上（大抵发福者，正体居多），九曜之变体次之。
金星开窝扦取水，无窝挂角水泡是。若是窝角不分明，硬面祸来侵（金星扦穴有二法，一窝内，一水池）。
水星有节节中取，无节锹皮软处扦。直木开口却为奇，阴穴定无疑（木星扦穴有三法，一节凸，大发人丁；一锹皮，富贵；一开桠处，发显官）。
火星结穴须取土，入穴原来要木乳。无土难扦尖尽处，剪法方为是（火星扦穴有三法，剪法要剪得干净，若不干净祸速至矣）。
水星不宜下水穴，下了人丁渐消灭。好从金顶问根源，应产子孙贤（水星扦出只一法）。
土星不宜重见土，作穴须寻腹里金。忽而闪归角里，落流金方可作（土星扦穴有三法，一腹内藏金，一土角流金，一挂角金）。
观此，可以知五星之正体结穴矣。
本体自身无龙虎，借护隔水补；平面倒地成星象，体准高山上。
上起顶，下垂脉，龙虎均匀者名曰悬乳。上有顶，下无乳，左右分抱者名曰开口（悬乳、开口分别明白）。边有边无为单提，须防直奔窜。
一长一短名仙弓，切忌脚斜飞（单提、仙弓分别明白）。无顶扦凹寻没骨，贵有近乐；去正就斜安侧脑，喜得特朝（没骨以近乐为主，侧脑以特朝为主，从峦头上理气，自可悟也）。重龙重虎，双臂要密；龙长虎长，直出当防。观此，可得九曜之变体结局矣。
怪穴点法
穴有怪穴人不识，造化原可测体格。何曾乱九星，乍见使人惊。
骑龙须要骑龙脊，龙住应无敌（是一穴也）。
藏龟闪迹在田中，水绕是真龙（此是一穴）。
漱石不宜安石鏬，土穴端无价（此是一穴）。
作月虽云在水中，还要土来封（此是一穴）。
斩关己见前人下，暂发久嫌假（此是一穴。斩关与骑龙相似）。 坐空转面去张朝，不怕入风摇（言龙身不怕风，非言穴也）。
仰高山顶现星辰，平面最为高（非但平面，还要四周沦没高起，中间低下方是）。
龙已识真无可疑，尚有疑穴费心思。
大抵真龙临落穴，先为虚穴贴身随（花假到是明白，只是精神终不收敛。用神终不肯为我用，用神，砂也）。
穴有乳突及钳口，更有平坡无左右。
亦有高峰下带垂，更有昂头居龙首（俱有）。
也曾见穴在平洋，四畔周围无高岗（有高岗，俗人不识，隐隐隆隆，大发福秀，平洋乃眠砂难认）。
也曾见穴临水际，俗人见此无包藏（决有包藏，若无包藏，决不发的）。
也曾见穴如反掌，却与仰掌无两样（仰掌有穴，反掌亦有穴，覆掌则穴在虎口）。
也有出穴真如枪，两水射胁不可当（有的）。更有两龙合一气，两水三山共一场。君如识穴不识怪，只爱左右抱者强（凡穴同有此毛病，然发福亦多左右湾抱而发者，亦有左右湾抱而败者，此处当思何以辨之）。
此与俗人无以异，多是葬在虚花里。
虚花左右似有情，仔细看来非正形（辨之，当静气虚心）。
虚花假穴更有巧，仔细看来无甚好（甚字妙，非好也）。
怪穴异形人厌看，如何子孙世袭官。
只缘怪局君未识，识得裁穴更无难（点穴全在能裁，裁得由乎识得真，识得明，方能裁得来。请问将何妙决妙法而识之）。合此，可得怪穴之体矣。 穴点化气名交度，阴阳交度方无误。若然无度穴难安，断取生凶消福祚。
化气者，阴阳交媾、雌雄交度之谓。是故乳穴有凸（交度），突穴有靥（交度），窝穴有突（交度），钳穴有泡（交度），高穴寻窟（交度），平地寻堆（交度。堆是堆，非突也。
堆与突有分别），支葬其岭（交度），垄葬其麓（交度），是谓阴阳有化气，则穴真矣（若气真，则穴真）。
阳来莫下杀硬，阴来莫下虚腐（此是常理，人人当知）。
阴中有阳，阳中有阴，看穴生成而已。若突中有窟，窟中有突，审《水底眼》（看水龙书，而今亡矣），论之多端。
合之，无非言穴有化气方为真结也。倘如孤阳孤阴，而刚柔不分（顽瘦子），抑或非阴非阳而形势杂乱（花假子）。葬若一有小差，祸不旋踵而至。
穴星由来有八病，有病何劳定。斩首折痕项下拖（一病），碎脑石嵯峨（二病）。
断肩有水穿膊出（三病），剖腹陷长窟（四病）。折臂看来左右低（五病），破面浪痕垂（六病）。坠足头脚窜入水（七病），吐舌生尖嘴（八病）。
此是星体大有亏，误用祸相随。穴面又有四般病，有病皆恶症。贯顶脉从脑上抽，星峰不现头（一病）。
坠足脉从脚下去，灵光何所聚（二病。灵光不聚，朋不犯病，亦无）。
地山面横脉数条，生气自然消（三病）。
饱肚但如覆箕样，丑恶那堪相（四病）。
此略剖其病，难以尽述。
如颈长翅短、童头瓮弦、竹篙水枧、鳖裙牛轭、拥膝摇拳、反肘露骨、弩嘴锹面、仰瓦空窝、玄武壁立、白虎入堂之类，总言穴无化气，形体恶相。若像此等形模，切不可扦，皆无地也。 教君点穴先乘气，首从龙势分强弱。次别山体坐立眠，又次脉上现荣削（荣者，脉气融和，自然发福。削者，枯槁细小，瘦弱强硬之穴。败之矣）。
凡地虽分龙穴砂水四字，而法不外“葬乘生气”一句。地理书数百卷，横说直说，只消这两句包括尽了。
是故龙以行，此生气者也（气之所自来）。穴以聚，此生气者也（气之所自止）。
砂以卫，此生气者也（气之所自和）。水以养，此生气者也（气之所由蓄）。
而其妙要，在于能乘（能乘之，能字着实有工夫）。
或乘以泥丸，或乘以两耳，或乘以腰腧，或乘以涌泉，乘气不同，总不外龙势、山体、气脉三者而推之耳！
托长老曰：“泥丸，即脑顶也。
腰耳诸事，皆乘气中间之事。而其妙要，在人能乘之，能字工夫全在点穴时，取其龙势、山体、气脉三者一线贯串，合而推之。
则贵之之中。
虽当乘定气脉，正费几多心血矣，不可硬取其脉气，忘却消纳工夫。
又不可因消纳中趋辟太过，而脱却龙气。
又不可以无意而省斡旋之力，又不可以有意而失自然之用。
尽此四不可之功，则点穴不差矣。故再叮咛，切记切记！”
龙势趋正，则左为生气；龙势趋右，则右为生气；不趋处，为死气（此从左右求生气）。
龙顺来逆受，龙逆来顺受（此从顺逆求生气）；斜势正安，正势斜插（此从斜正处求生气）。直
龙却向横中撞（撞字好），横龙却向直中接（接字好。此从横直求生气）。
此从龙势推之，可得乘气之法也。
山体星辰耸者气在高，结峰峦正者气在中，凝势如偃仰气在低下。
形顾左右气闪两边，肥体取瘦，饥体取饱（句句明言，字字珠玉）。
一个星辰有三体，坐立眠各异。
立是身耸气上浮，天穴此中求（穴在上而不在下）。
眠是身仰气下坠，地穴如斯类（穴在下而不在上）。
坐是身屈气中藏，人穴最相当（穴在山间）。此从山体推之，而可得乘气之法矣。
非但穴有坐立眠三体，砂亦有之，砂中之坐立二体，人所易知，唯眠之一体，人有暗受其福而不知者。
在山垄中，不过丁财；在平洋，则竟发贵显矣。何也？平洋无坐立二体，若得坐砂、立砂更妙，亦不必如老山之高耸，只要高二三丈，福便大矣，谓“穷源千仞，不如平地一堆”是也。
凡脉势以活动者为生，硬直者为死；细嫩者为生，粗蠢者为死；圆净者为生，尖削者为死；散脉取聚处为生，显脉取隐处为奇（活动尖削等形好看，散脉取聚好看，唯显取隐，非法眼不知）。
点穴先须分四煞，留心莫乱挖。恶煞无过直为尖，直个得人嫌。
两边圆净得全吉，藏煞为第一。无饶无减穴居中，撞法夺神功（其诀一）。
穴下如还生直脚，穴宜坐压煞。骑龙高下自无凶，挨金法一同（其决二）。
气脉直来形势急，脱煞穴宜立。须知怪穴落平夷，休嫌穴水泥（其诀三）。
一边尖直来相从，闪煞穴宜用。从来倚穴亦如然，莫道穴居偏（其决四）。
此自气脉详之，而得乘气之地也。
