大乘佛教的五时八教是什么意思？

“烟花的理想国只是因为爱，因为难忘的爱；这四个都是空虚的，即使你回顾前世500次，你在这一生中也只会换一抹。”然后，让我们走到一起。大乘佛教了解大乘佛教的五个小时和八个宗教是什么意思？

五小时八课

是天台宗宗伟大师对藏传佛教的诠释。释迦牟尼世代的神圣教order的顺序定在五点钟。这八种教义被用来区分仪式（华谊的四种教义）和浅薄的教义（华法的四种教义）。

五小时八课

分别说明它们。五点钟：

首先，在华严时期，如来开悟首先说到了大菩萨的《华严经》，就像太阳照在山上的时候一样。第一个话题是佛法的无尽世界是圆润的，充满了空虚，充满了色彩和思想。神圣被吸引到海里，片刻就到了尽头。 Hinayana学者（例如聋哑人）无法理解。

其次，在阿汗时期，据说佛陀说出华严经十二年后，于路业等人。提到两辆车，说是四阿汗和其他经。

第三，方等，据说佛陀不仅谈论了小乘佛，而且还表演了大乘佛经，如维玛拉基蒂和兰加，使两行者羞辱了小乘乘佛，大乘大乘。

第四，在般若时代，据说尽管波耶那回到大乘，但他的依恋并没有消失，佛陀更广泛地谈论般若空，智慧和明晰。

第五，在佛法的涅rv中，据说佛陀看到了生硬的生物，并且机制变得越来越熟练。因此，当他说出《华京经》和《涅rv经》时，他就是用这种力量来证明事实。成为佛陀。这是佛陀五点讲道的时间与坠机之间的时间差。这八种教义被分为四种教义，而华发的四种教义则被合并为八种教义。

八教

1.华谊的四种教法：志坦，渐进，秘密和不定式，根据佛教的形式和方法进行分类。

　　1.临时教学：是指佛陀在没有诱惑和方便的情况下直接对大机器进行自我认证的方法，例如讲经《华严经》。 （直接展示真理的教导）

2.逐步教导：从浅到深，第二个是诱惑，这是阿罕，方等和般若的三个时期。 （从浅到深的教学）

3.秘密教导：据说佛陀秘密地命令个人通过他的神力而改变，而另一个人听到佛陀的声音，却不知道彼此获得的方法。 （适合每个人的教学）

4.不确定的教学：据说尽管转化后的众生坐在同一个座位上，但他们实现的教学方法并不一定根据每个人的不同根源而有所不同。前两种化学计是立式化学计，后两种是卧式化学计。 （一音解释教学）

2.华法的四种教:：指藏传，通识，其他宗教和元教，它们是根据佛陀转变的内容进行分类的。因此，化学仪器就像处方，化学方法就像药品的味道。

5.藏族宗教：谈论“丹孔”的原理，以证明第二辆车的教学。 （声音和听觉，因果报应）

6.通jia：据说这三辆车的因果关系虽然是原则但都是空的，但却包含了中间原则（即不仅是空的），使钝根与藏族宗教可以在同一时间证明结果，并将敏锐的根源转移到另一轮的两种宗教中。 （声音和听觉，业力启蒙和菩萨的共同教导）

7.不要教：谈论丹的原理，以修复第三种观点，并证明十二年级的佛果。 （没有两辆车，只有菩萨的教））

8，圆角：不仅在中间说出真相，而且提出了和合与和合的三种观点，并证明了佛陀四十二年的果实。 （关于佛陀内部见证真理的教导，不管启蒙，活佛都是一样的）