浅谈中国取论理学发源
浅谈中国取论理学发源
姓名是陪同人一辈子的，每个人从出生都有了一个名字，这个名字终究在人身后都不会很快的消散，有的人的名字乃至是垂馨千祀，好比毛泽东，周恩来，这都是一代巨人，他们的名字千古流芳，被众人所难以忘记，为此起名无比首要，起名如今已经经渐渐演化成为一门学科“取论理学”。 取论理学布局无比简单、容易入门但却很难深刻的学问。由于布局越简单的学问，常常违后暗藏的理论往往是很精华的。特别是坊间的取论理学册本中时常有数理意义的错误，这样的话，就只得其门不得其入了。 中国取论理学，属于易学分支，博大高深，积厚流光。在中国传统文化中桂林一枝。她联合了易经的宇宙全息规律，共同汉字的笔划数、五行、乐律等特有信息，来为人们选择姓名，以到达趋吉避凶、趋利避害，至于人心理想境界的目标。实为既节省能源又节俭劳力、无污染、无副作用、投入少、回报大的优秀技术。是人类几千年来诸多学者、哲人智慧的结晶，是中华民族的瑰宝。 取论理学派别浩繁，如五格剖象取论理学、河洛理数取论理学、紫微斗数取论理学、五行六神定名学、64数取论理学、八格姓名预测学、巧连神数、皇太极数、灵应派、八卦取论理学、八字取论理学等各派系，各有千秋、各有所长。 汉字中含有五行，数理中含有五行、乐律中含有五行，通过不同姓名汉字的组合，浮现出不同的吉凶暗示，并表示于人体阴阳五行气场的顺畅与滞涩，公则吉顺、滞则阴险。姓名经后天工资补救，可调剂人体五行气场微轮回布局，令人到达趋吉避凶的吉利作用。其作用与方位、色彩等等补救步伐同理同功。 从《周易》象数理论中衍生出来的新派系——《取论理学》，已经成为从古到今中华民族（包含东方邻国在内）定名时所遵循的首要参考。从古至今多少仁人智士、绅士学者因正名后而一鸣惊人！在现今新兴的一门科学——《取论理学》中指出，姓名决不单单是代表个人称谓的简单符号，它可以通过姓名中字的形、音、义、数、组合等所发生的五行磁场的诱导力，影响人一辈子的性格、康健、事业、婚姻、财运、人际关系等诸多方面。 “取论理学”是布局无比简单、很容易入门但却很难深刻的学问。由于布局越简单的学问，常常违后暗藏的理论往往是很精华的。特别是坊间的取论理学册本中时常有数理意义的错误，这样的话，就只得其门不得其入了。 “取论理学”是一种含有数理学、阴阳、五行学观点的命理学，是由中国古老哲学《易经》所成长出来的学问。并且取论理学是一种很利便的命理对象，由于只必要应用“姓”与“名”，就能钻研个人的命运、个性、与人之间的相处关系。简单来讲，假如您今天遇到一名朋友，想知道他的个性如何，就能够在第一时间透过这类简单的方式认识。 解析、破译姓名有下列步调： （一） 五格剖象，从天格、人格、地格、总格、外格等五格数理诱导及五行关系。 （2） 总观笔墨星、义理、数理、生肖、阴阳五行等。总论人生。 （3） 书写被鉴定者之姓名，精确计算其笔划数(笔划数理, 非书写笔划)。 （4） 对八字根本命盘的作用。 （五） 构成易理姓名卦象。 取论理学有两种判然不同的意思。 其一，取论理学是以算命为诉求的一种行动。最先是服务于皇室，用于朝代名的制订，天子的帝号，年号，谥号的制订，皇太子的定名，是不传于民间的密宝。坊间误传由日本人依据中国古代易学创造，实际上是在日本军国主义向中国大肆侵犯扩张时代，对中国文化的抄袭以及掠取。之后又从日本传到台湾，在文革后流入大陆。因为日本人没有得到取论理学真实的精华，只会单纯的计算笔划，故而在推算中丝毫不爽。取论理学虽可说是最易学的一种命理，但实在要比想象的繁杂的多，易学难精，必要斟酌笔划数，笔墨寄意，声调，笔划五行，以及笔墨自身的五行，要四平八稳能力发明出好名字。 其2，取论理学是钻研人名的分类、泉源汗青、型态扭转、地舆散布、文化意涵等的一门学科，为anthroponymy的中译，一般又翻译为人论理学，与地论理学（toponymy）同属专论理学（onomastics）的部属范畴。初期取论理学以人名的泉源以及变化为主要钻研对象，以词源学（etymology）为根本对象，对语言学有所进献，后来由于对地舆散布、文化意涵的钻研，也影响了汗青学、民俗学、生齿学，乃至与生理学、社会学、法学都有干系。
“取论理学”是一种含有数理学、阴阳、五行学观点的命理学，是由中国古老哲学《易经》所成长出来的学问。并且取论理学是一种很利便的命理对象，由于只必要应用“姓”与“名”，就能钻研个人的命运、个性、与人之间的相处关系。简单来讲，假如您今天遇到一名朋友，想知道他的个性如何，就能够在第一时间透过这类简单的方式认识。 [姓名知识大全 www.d5168.com]
