什么是八字中的寿元星

八字命局中的(寿元)星，主自己性命定数；是自己八字命局中的精华、菁华之所属。因此，《滴天髓》在何知章上说：何知其生活，性定元魂厚；何知其人夭，气浊神枯了。换句话说，决策1个病员的寿命，就是说八字命局中的元魂。

什么叫元魂？道教觉得就是说汇萃1个人精、气、神的核心区，灵、魂、魄之所属；因此，道教练气，就是说以便修完元魂。

元魂在哪儿？自古以来说法不一。有些人，元魂就是说泥垣宫，在眼圈与后脑勺的正中间；有些人，就是说眼圈入一点儿三寸处；有些人，元魂已不手上，可是又時刻沒有离去过你，说的有点儿玄了；但是也并不是沒有大道理；有相近佛修中的梵穴轮。

但是，上边元魂的叫法，并不是八字命局中的元魂定义。八字命局中的元魂，大致是使用了道教的基础理论。其原意就是1个一人人精神面貌所主要表现出的灵、魂、魄。另一个，八字命局中的元魂，也有另一个这种实际意义，就是某类十神的缘起之神。

因而，意味着使用寿命的元魂，是1个与八字命局中关键八字用神等同于的定义；或许，这就涉及八字命局中的日干旺衰、布局避讳这些了。

因此，许多人这般界定八字命局中的寿元星。身强的人，食神则是寿元星；沒有食神，则伤官亦当做寿元星。身弱的人，官星就是说身主的寿元星；沒有正印星的人，枭印也可以变成命里的寿元星。这一界定整体来说毫无疑问是恰当的。

由于针对身强的人而言，食神为泄秀；也意味着福寿；福寿受制，耗尽了，命也就告一段落；另一个1个视角而言，吃多了，代谢不出去，哪能逃命？针对身弱的人而言，官星就是说营养成分与福德，官星受制，也就是说福寿饱受，也该与这一尘世间说再见了。

但是，所述叫法，不可以执一。

由于一些八字命局，尽管身弱，就是说沒有官星，是否就沒有使用寿命？这一那时候全看日主了，日主受制比较严重的状况下，命也就告一段落。由于这种人，也许上辈子沒有积累是多少福德，但是靠本身勤奋，功力到人，都是很伟大的贡献了。功力耗尽，也就应是命该终结的那时候。

同样，有的人的八字命局，日主身强，关键用官，可是官杀衰微，可以辅佐官星的财星，就是说命里的寿元星了。

因此，一般而言，八字命局中的寿元星：一要食神；二是官星；三是日主；四是财星。

所述叫法，还是不可以执一。易者，变也。人的生命，从大的视角而言，大致要由天定；说白了天时难料，就是人们不能妄加揣摩。自小的视角而言，生命便是功力业力设定，几大五蕴关联起而聚合物，性相俱空；关联土地流转，变幻无常。

寿元星的界定，都是相同。下边的方式 ，应当相对性精确。就是说以八字命局的布局拿取，分善与恶、喜忌定休咎。善格怕破，恶格认生。例如：、

七杀成格为忌，财星来世，寿元之神就在并列制财；或是官星泄杀，透比寿元星就是说官杀；透印寿元星就是说官星。

伤官成格为忌，恶格喜制，关键用章，财星就是说夺命之神，制克财星的就是说官杀就是说自身的寿元星；

枭印成格为忌，制枭就是说财星，官杀就是说夺命之神，制克官杀的就是说官杀；哪么，官杀就是说自身的寿元新星；

羊刃成格为忌，制刃就是说官杀，伤官就是说自身的夺命之神，制克伤官就是说官星；但是羊刃见印，大多数为忌，官星也会劫夺官杀，或许寿元新星就在财星。

因而，自己觉得：寿元星在八字命局中关键的反映，就是说自身的补救之神，它未必是八字用神；也将会是喜神，或是闲神；可是最少不以忌神和仇神；在八字命局中通常具有重要灵魂功效的哪家字。

因此，寿元星通常具备以下特点：

八字命局中反映寿元的字，必须很少，乃至并不是很旺；多而旺者通常不容易是自身的寿元星。

与日主间距很远，必须不可以充分发挥立即功效；同样，远隔天主或是被工作制服的喜用者不以寿元星；由于他们也许就充分发挥出不来功效。不可以挨近日主，假如秉令，得月令生旺之气的，强大，也可以称之为寿元星。

八字命局中虚浮无气者，或是沒有生助的孤神，不可以成寿元星；或许，独特布局，可以解救八字命局之天干，尽管没根亦能够当做寿元星。

1个简易的方式 ，就是说岁运中，假如八字命局中某一字遭受损害；依据其水平不一样，都会有那样、那般的人体病症产生；或是无法救护，或是出現严重危害生命的灾难产生。哪家字肯定就是你八字命局中的寿元星。善格，好运比较严重破格，且归属于忌神破格，则表明自身有生命之危；恶破好运假如有忌神之格中八字用神，或是归属于忌神的恶神猖狂无救，就是说自身的命数尽终之际。