法家文化了解：法家伦理思想内容之诚信观

诚信是我国的传统美德之一，从古代，这是一个主要的道德标准。在法定文化在中间，其道德思想含量也蕴含着诚实，而Fashant Pioneer Zai认为诚信是世界规则的关键。所以，让我们来了解真诚的特定内容。

诚信是中国传统道德规范的重要组成部分，具有普遍的成人策略，自古以来，中国的第一个陈述。 FA并不特殊。真诚地，从公众开放“真诚”。

“信”的基本意义是诚实的，毫无疑问，不欺凌。 Fashant开创性管道是诚实的关键是行为准则的关键，如何说诚信，他已经解释了两个方面。首先，他专注于诚信和诚信进入美德类别。

“首先王桂诚信，诚实，世界的结，通用房间，出租车在右边。坦克没有攻击，不使用这个问题。”拯救国家，丁社会，在度假村沼泽。信，仁慈。不被欺骗，智慧。并不是inexplicab，它被称为成人（“管道，幽门”）。

“他的国王，部长是郑。你为什么知道他的王志欣明鑫胜？：护理可以能够听到这封信。启用它，据说这封信据说，而神圣的神圣，一切都是奖励。如果你不能晕倒，你会晕倒，所有这些都是无聊的（“管·4:00”）。

其次，关忠对惩罚和军事领域的诚信造成道德概念。他指出“管道”，“管道”和“管道·拿走管道”：“在它中看到了升值惩罚，虽然它看不到它，是敢于吗？”; “信，然后是Advannine”;“”今天的人们不相信人，寻求智慧;不是人民，想要坚定;不会打架，但幸运的是，这位士兵很黑“

吴启志尚义等改革，诚信地转变为改革措施，非常注重诚信倡导练习变革的过程，在一定的意义上，他基于诚实，他知道如何诚信地赢得人们的诚信。 ，从完整性开始建立改革的形象。

吴琦依靠诚实，值得信赖，并保持他的道德形象。 “鲁的春秋，曹晓”记录：“吴启紫鹿，想展示人民，夜间桌子和南门，这是在中间的中间：”明天，南门以外的人，施昌医生。“明天的一天，没有桌子。人们不相信：”这不会相信。“有一个人：'试着看，不要奖励，什么是受伤？”去桌子，来吴。

吴琦人出来，长医生。在夜晚，重复，如前所述。在门的执政中，桌子没有得到奖励，然后人民将被人民奖励。 “司马钱”历史悠久的“历史俊星”都有一个描述：“小刚......与魏慧是左边的，笔触的顺序......使它不相信城市，月亮，没有相信在该国南门的三英尺上，筹款人可以将北盖迁移到十大黄金。月，mo销。修理：“米格可以给五十岁的金。 “有一个人迁移，你将给予50金，而且没有被欺骗。笔划顺序。 “

作为裁判裁判法，韩菲学得诚信概念的依据，倡导这封信，并促进这封信，首先，他是可靠的。 “韩伊芝·记录了：”金文男人与楚人的战斗，召唤：'我会和楚人斗争，我的人民，我的少数，为什么？“曰：'陈文之：Bewlewn绅士，不要惊人;在战斗之间，不要打扰，君主很尴尬。

温媛致力于，由于赛季的召唤：'我会和楚人，我的人民，怎么样？ '季对曰：'烧森林和田野，偷了多个野兽，不必是野兽; “温公：”好！ '辞职季节。与楚人民的优点发生了冒犯。回到quee，第一个是妓女。

qunchen曰：'城市的东西，追求。丈夫用他的话，但“温恭：”这是不名的。丈夫的正义，正确的时间;季言，万万利。 “中倪文,:”温恭誉的霸权，它很好！我知道合适的时间，我知道世界的精神。 “

其次，韩飞毫不犹豫地赞美诚信的美德。 “韩益丽·求助，左上角”高调赞美金伟龙的诚实事物。 “金文公共攻击原来，裹在第10颗粮食，四天，直到原来，原来的攻击，黄金和束缚，士兵走了，出租车从原来的中间离开这个国家：'原来三天就是，群体左右：“原来的食物试图这样做，君主正在等待它。”锣：我和士兵在一起，我不去，我不想去，我我做了原来的信，我也不。'遂兵而。

原来的人闻起来：“给他的一封信，但不能回来？'是可降级的。孔子听到自己：'攻击原始的健康信。“