响彻全城的传统鼓乐，韩城围鼓

韩城的鼓也是一个明亮的历史。据传说，杨吉刚，杨吉岗，常常在汉城带领军队，任务是保护当地人。为了纪念杨吉岗，宋军战斗的鼓，然后经过千年，成了今天的汉城鼓。汉城文化被介绍给你。

汉城鼓最初叫西川龚代（因为韩城的鼓主要分布在汉城的十四钟），它是陕西省汉城市传统汉族传统鼓。其中，原来的12个村庄（现在王村）在薛峰的鼓中是最着名的。因为他们的敬意，它也被称为薛峰。薛枫鼓从北宋倒下。在宋辽战中，薛凤川是一场沿着战争的前面。在杨佳曾在阳佳，往往带领北宋军队在这里战斗，未来一代是纪念杨佳，杨佳会在争取鼓时开车。经过数千年的遗产和创新，大量鼓与农村文化生活，节日节日，或表达了农业的喜悦，农作物赢得了收获的危害，或表达寺庙的牺牲，寻求上帝祝福心情已经形成了这种战争，节日，节日，节日，和寺庙在汉城鼓中牺牲了。

汉城鼓是多种多样的，但它分为主要派系和形式，汉城鼓和汉城队伍分为汉城，汉城鼓被用作中国传统文化，其继承已遗产。营地完成，有很多鼓。高盛韩国土地的优越技巧和奇点。

汉城鼓主要由七个营地组成。它是一个蝎子，锣营，营，消防营，花柱营地，国旗，码头营地，人数总数，播放时，帅气的车道，旗帜人员在营地的两侧递交了龙和凤凰旗帜发布。

消防阵营是其领导者的领导者，花朵，营地在营地的两侧，营地，营地，营地安排在中心，这是对称的。鼓营地的球员戴着头盔，穿着金色盔甲，脚靴，马蹄铁和鼓的势头;铜和金色钹，呈现出杀伤的势头;花杆分小型安装彩色装置，手持式五色棒，杆是45度倾斜角度，显示旗帜呼喊。

时刻阵营被排出，使旗帜跳舞，鼓是光，势头宏伟，每个阵营都会挥动旗帜，不断改变地层，或相互配合，交响乐或营地，单一营，释放战场形成时的时间。这使得战场上的张力气氛。在鼓周围有额外的胎面营地，议员是女性，及时，数十名女孩穿着华丽的假期，手持式多彩棒，摇曳的漂浮在鼓风机中，猛烈，呈现积极和柔软，呈现阳性和柔软，完美的力量和柔软，完美的力量和柔软性，完美的力量和强度美丽让人们看起来像它，给人们一个视觉和听到的双倍美德。

汉城鼓充分吸收了民间汉族传统文化。几千年来，随着养殖文化的不断发展，汉城鼓继续继承和发展鼓的形式，并充分继承了传统古代军乐的本质。 ，汉城鼓根据农村文化生活，创造了大量的“西阳”，“选择umea”，“焦躁”等，“当酷”时，当鼓戏剧时，各方都是营地，时间紧密合适，滚筒是光明的，有时沉重，有时慢，有时急。情绪，如痴，有时浅歌唱，唱歌笑声，古老的战场军事音乐和农村节日庆祝活动。

历史可追溯性

自古以来，薛峰一直是一个地理形势，尤其是寒冷的武器时代。它的地理位置更为重要。根据传说，在北宋，这是宋辽战的前沿战场。那时，两军正在战斗，鼓是数字。

汉城鼓有一章，名称是鼓，顾名思义，指的是鼓在两支军队车里击中。我们可以从其形式和鼓中感受到战场中两军的神经气氛。敲至鼓时，凸起漂移到两只营，以及年度战场的模拟，两军有两条军队的力量。在播放时，两军的将军将其成员带到三角安排，相对，愤怒和尊重，在战场上，拼命地粉碎;锣营，营地和华泳池贝加住在自己的营地上，为此喊道。随后，两名军队所有者将有勇气的趋势。在玩时，有时士兵是四条道路，有时候，当他们形成一个升起时，鼓，节奏加速，战争是一个关键的时刻和即将胜过的胜利的快乐。此时，鼓在情感上情绪上，如果尴尬，有一种谁。汉城鼓为古老的战场模型应该得到应得的。

汉城鼓的繁荣与熊的发展和寺庙祭祀有关。它在汉城西川地区有一个大型寺庙，两到30个（文化大革命几乎损坏）。各种不同的寺庙展览会上有庆祝活动，并且必须庆祝汉城鼓。我可以从古庙网站的剩余纪念碑中学习，西川共有18号机构，建立一个模板资金被“社会”提出，一般寺庙有多个机构的支持。与此同时，社会支持多寺庙，“社交”之间的重要组织联系是鼓。寺庙牺牲不打开。作为一个锣鼓，连接其族裔群体，每次寺庙被牺牲，那个家庭的老人都是起重机的老人，老人是老虎和老虎，会很漂亮，它会很漂亮。表达祖先的敬畏和怀旧。

鼓开发和创新

汉城是一个远距离的增长，其内涵丰富，底部深处。这是一个名副其实的汉族民间文化。作为一个民间文化，汉城的鼓留下了一部分民间文化遗产。战场军乐乐不适合农村假期庆典或寺庙牺牲的活动。很长一段时间，汉族人有多少个鼓手和创新，创造了大量歌曲结合农村庆祝活动，反映了农村文化生产的生活，使旋律形式的鼓进一步丰富了他们的内涵。

我们可以选择它的分数：“牛Uurpe”，“老牛上华”，“粉扑”，“剩下黄色”，“胃痛”，“紧三锤子”“，”四日“等，这些鼓被命名为这样的刚性仿古，也完全显示，在农业年龄，大多数农村人不知道丁，鼓完全考虑到农民的水平。然而，虽然滚筒是无情的，但是滚筒确实是无限制，图像表达了鼓反射的内容。