哈尼族的火把节来历与习俗

各个民族的传统节日不同，这些传统节日都有自己的民族特色，传统节日的由来也不同。火炬节是彝族，白族，纳西族，基诺族和拉hu族的古老而重要的传统节日。人们对火炬节的关注与春节差不多。然后，让我们看看具有民俗文化内涵的哈尼文化中火炬节的起源和习俗。

火炬节是彝族，白族，纳西族，基诺族，拉hu族等古老，重要的传统火炬节节日。它具有深厚的民间文化内涵，在国内外享有盛名。它被称为“东方狂欢节”。不同民族的火炬节时间也有所不同。他们大多在农历的6月24日举行。主要活动包括斗牛，打羊，斗鸡，赛马，摔跤，歌舞表演和选美比赛。在新时代，火炬节被赋予了新的民间功能，并且出现了新的形式。

云南火炬节各民族的传说各有特点。彝族火炬节的传说实际上是建立在游牧火炬的基础上的，新的文化形式继承了原有的文化形式。这个传说在最大程度上保留了火炬节的原始信息，也是与火炬节的起源最接近的传说。

纳西族关于火把节的谚语保留了关于火把节起源的重要信息，并且与《玉溪县志》，《鹿泉县志》和《东溪县志》中的记载一起为探究火炬节的起源提供了重要线索。火炬节。尽管有关大理和昆明火炬节的传说掩盖了火炬节的起源，但“七夕节”一词也揭示了火炬节的起源和深厚的文化底蕴。

民族传奇

纳西族

上帝的儿子饶阿普（Raoap）嫉妒了世界上的幸福生活，并派了一位老将军到世界上来，要求他将世界烧成一片火海。上帝即将来到世上，看到一个男人背着一个大孩子，但是年幼的孩子正在带领他，他感到惊讶，他知道他的背上的孩子是侄子，而他所抱的孩子是一个侄子。我的儿子，因为我的姐夫已经去世，那个人认为他应该好好照顾他的侄子。

这种人的美德使上帝深深地感动，以为人们的心灵如此善良，他们怎么忍受伤害他们，于是他告诉那人，众神将世界烧毁了，并要求他在六月间告诉人们。 25提前在门上点燃火炬，以免造成灾难。那天晚上有成千上万的家庭点燃了火炬，众神认为人们已经在烈海中丧生，所以他们入睡并且从未醒来。后来，纳西族人民将这一天定为火炬节。

拉hu

山上有一个好人和一个恶人，恶人吃人的眼睛。 6月24日，好汉将蜂蜡包裹在山羊的角上。在点燃蜂蜡后，他告诉山羊找到邪恶的人。邪恶的人看到了火花，以为人们在用步枪打他，于是他急忙躲在山洞里，用石头挡住了它。洞穴的入口被从洞穴出来的水淹没了。从那时起，人们不再担心邪恶的人会吃掉他们的眼睛，他们可以安全地从事生产。因此，拉hu族人民将这一天定为火把节。

白氏族

在白族人的火炬节的传说中，还有著名的阿南（Anan）传说（即曼·阿兰）。故事情节与女性角色传奇人物“曼·阿兰”和“火烧嵩明楼”的故事情节大致相同，是人物传奇和火炬节传奇之间的交叉。进化的结果。

义

很久以前，天空中有个名叫斯里·阿比（Sri Abi）的强者，而地面上有个叫Abti Laba的强者。他们俩都有拉山的力量。有一天，斯里·阿比（Sri Abi）打算和阿卜蒂·拉巴（Abti Raba）搏斗，但阿卜蒂·拉巴（Abti Raba）必须赶时间出去。离开之前，他请他的母亲用铁饼招待斯里·阿比。

斯里·阿比（Sri Abi）认为，由于阿赫蒂·拉巴（Ahti Raba）吃铁饼作为一餐，他必须非常坚强，因此他急忙离开了。阿赫蒂·拉巴（Ahti Raba）回来后，他从母亲那里得知斯里·阿比（Sri Abi）刚刚离开，所以她追赶他并想与他进行摔跤比赛。结果，斯里·阿比被处死。 Ntiguz神知道了这一点后，就大怒了，派了大批蝗虫和stem虫在地上吃庄稼。

在农历6月24日晚上，阿提·拉巴（Ati Laba）将许多松枝和青蒿枝砍成火把，引人下车，然后到田野烧昆虫。此后，彝族将这一天定为火把节。沙美国王抗拒外星人种族，他的头被切断，当星星出现时，另一个头也与他战斗。

最后，由于间谍的背叛，在切断头部并用锋利的刀子扫过脖子之后，萨默国王的头不再长大，也不再活着。据说草地上的红斑被萨米国王的血染上。每年6月24日至25日晚些时候，萨米族人民将放下火炬来纪念萨米帝国王并寻找他的英雄。

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