「紫微斗数」只是术数

在香港兴起使用“自卫豆书”来算命的现象可谓是突然。不仅有很多书籍和期刊都提到了这一点，而且总的趋势甚至正在吸引着许多命理学家使用“豆树命理学”来称呼。但是，在我的记忆中，十多年前，只有一名“陆军老师吴勇”通过与数字战斗来公开批评他的生活。此外，还有一位著名的上海专家卢斌钊先生曾经在香港建立帐篷，但现在知道这一点的人并不多。

回顾以前的省，香港和澳门，没有“数字学”的大师。流行的是“邮编”命理，即人类的星座的“四大支柱”被用来判断命运，这种命运的方法自明代以来就已成为真实。

如果将命运理论也划分为“学习”和“疏”两个流派，那么显然，“五个”受儒家哲学束缚和交流的“邮编”流派属于“学习”流派。 ;关于神沙的专着，《自卫斗书》和《全息李书》，甚至现在鲜为人知的“五宫”甚至“钢板神书”都只是“书”。

使用“学习”来判断生活更灵活，并且可以从哲学原理确认生活。它有无穷的兴趣。同时，它可以看全局，对人们的得失有更全面的了解；但是它的缺点是不容易看到细节。例如，从对“紫萍”的研究中，绝对不可能看到人体上是否有任何特殊的疤痕，但是“豆树”可以。相反，用“技巧”讨论生活比能弄清楚细节要好。婚姻和财富都是独一无二的。但是，由于缺乏学术理论，有时很难从图表中看到整体的收益和损失，而当他们疏忽大意时，通常是“小小的损失”。

因此，如果您可以使用“邮编”研究来参与一些技能，那么使用它来预测生活应该是最理想的方法。但是要经历很多困惑并不容易。如何融合“学习”和“技术”可能仍然是命理学未来研究的重点。 （星座）

至于流行的“战斗数字与命理学”，显然是来自台湾的一种趋势。因为“斗豆”最初是在福建流行的。因为这种算命太容易学习了，所以很自然地成为一种趋势，“战斗大师”立即出现了。遗憾的是，这很容易学习，也很难学习，而且古代著作中有很多地方没有明确说明。因此，如果您读了几本书并在豆书中使用算命，您会对这种方法有不好的印象。 。

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