绥化道教，昔日道教事业的发源圣地

Su化道教的兴起是在清康熙年间。道教建筑业是中国传统建筑的初步发展。但这与其他传统建筑风格不同。它也不同于佛教建筑风格。因此Su化道教建筑风格多种多样，但其神圣性与世俗性非常统一。本文将一起了解Su化文化！

Su化的道教，从早期传入，兴起到今天的和谐社会建设和与时俱进的新时期，经历了五个发展时期。每个发展时期对Su化的社会和人文都有一定的影响。它产生了深远的影响，同时留下了宝贵的历史和文化遗产。综上所述，i化道教的发展历史，本文主要针对这五个发展时期进行总结：

1.早期引进期

道教大约在1500年前被引入Su化。碑林区慈云寺的御碑就可以证明这一点。由于碑刻有龙纹，因此也称为龙碑。尽管此碑石经风吹雨打，但碑body上刻有龙形绕组，两面分别刻有“帝王令”和“高风”字样。

唐代，化市属渤海国。渤海国模仿唐朝，也以道教为国教，各行各业的大多数人都信奉道教。就影响力而言，当时的Su化道教也很普遍，也有一定数量的男女道士和世俗信徒。

在金朝时期，道教在Su化地区继续盛行，一直持续到元明时期。这是由于大金王国也尊重道教，当时的hua化是大金王国屯梁，金武书店江台，米妮公主城等地方，还有金田会时期的“道经”。 ，中原道教信徒（包括道教仰慕者宋慧宗）迁北等原因。

2.上升期

清康熙年间是i化道教兴起的时期。根据辽宁本溪铁岔山的记载，康熙时期（1667年起），东北道教创始人（全真龙门学派第八代道教大师）郭守真下令弟子王泰兴建立慈云Su化宫（后为圣宗庙）。 Su化市碑林区慈云观）介绍了接待弟子的方法。

从那时起，王泰兴的弟子遍布黑龙江各地，以建造寺庙和宣道。首先，在海伦建青云宫，在铁力凌云山建泰生宫，然后在海伦建凌云宫和三圣宫（仍存在），在铁力潘家岗建玉清宫，在中大营建德胜宫（现在）易春梯里关帝庙），庆安结山建成玉清宫。

Su化市建有关帝庙和太和宫……同一时期，清华宫，智胜宫，太平宫，太生宫，紫霞寺，全真寺，铜山宫和权志女贞，关帝庙……（部分寺庙）今天仍然存在）。因此，王泰兴成为黑龙江道教的祖先和道家的宗师，遂化逐渐成为黑龙江道教的发源地...

三，繁荣时期

自从进入关东地区的社会习俗开始以来，大量来自山东和其他地方的移民就与家人一起搬到hua化的楼房定居并谋生。随后，更多的道教宗派被引入Su化市。在此期间，Su化县建造了许多寺庙，并接待了门徒进行讲道，宗教活动（如仪式和仪式）也在增加。

直到清朝末年和民国初年，various化各地的宫殿和庙宇仍在建造。例如，Su化市有一个龙王庙，道教信徒有20多个，青冈有一个由道士主持的关庙，孙永清（built化慈云宫的道教）建造的凌云山太生宫。铁力有光绪三十二年。 。这些在一定程度上促进了hua化道教的发展。

根据i化市1936年的历史档案，当时i化地区有68个大小宫殿和庙宇。有无数的门徒和信徒。在道教活动的日子里，不计其数的男人和女人参观寺庙集市并焚香。该国没有这种情况的先例。

这些宫殿的建设可以说是the化发展史上的一大奇迹。他们在建筑，绘画，雕塑，书法等领域达到了文化和艺术的高峰，留下了灿烂的艺术瑰宝和大量丰富的历史遗产。黑土的后裔，不仅限于道教信徒。

在“文化大革命”之前，慈云宫旧址上的庙宇建筑（后来的圣宗庙，现在改为慈云庙）非常大。寺庙遗址面向南和北，占地约20,000平方米。主要布置有广场，山门，钟鼓楼，关帝堂，慈航观音堂，玉皇堂，三清堂，天台，虎发堂，京堂，斋堂等。

除了布局，体积和结构外，所有寺庙建筑都清楚地继承了中国传统的建筑理念，建筑模式和建造方法。同时，他们还注入了道家和道家的美学思想和价值观，并融合了东北地区。该国的地方文化特色形成了自己独特的风格。

主厅的屋檐延伸得很远很宽，向上抬高，加上吻和山脊的装饰，形成了美丽而多变的曲线，使原本沉重的屋顶变得透明而优雅。尤其是竖立的厚墙和宫殿下方宽阔的平台，或者芬芳的雾气和童话音乐，整个建筑显得非常庄重而神圣。

并形成了弯曲与笔直，静态与动态，刚性与柔软的和谐之美。 i化市道观的建筑是中国传统建筑的发展，但不同于传统的世俗建筑和佛教建筑。道教信仰的特征决定了其建筑多样性，神圣性和世俗性的统一。同时，它的田园建筑与宫殿建筑并存，反映出道教的崇高思想，即``永生之道对生命而言是宝贵的''，而出生与世界同等重要。

四，衰退期

黑龙江解放初期，各地进行了大规模的土地改革运动。但是，很多土地改革干部对宗教政策认识不清。在群众动员的历史背景下，道教被视为封建迷信，“泥菩萨”被毁。

此外，道教人民创造的山脉，森林和土地是自力更生，艰苦奋斗的。通过租用劳力，他们被视为封建剥削现象，在此期间，大多数寺庙和庙宇被占领和破坏，道士们被驱散。例如，当时的i化寺有10多个，但只剩下两个。因此，Su化的道教生涯在此期间逐渐衰落。

在“文化大革命”期间，它给包括宗教在内的中国社会的各个方面造成了灾难性的破坏。与全国各行各业一样，all化的道教也受到极左路线的严重影响。 “红卫兵”冲进宫殿并摧毁了它。对于所有的寺庙和建筑物，道教徒被迫分开或重归庸俗，教育活动也停止了。

在近两次史无前例的灾难中，土地改革人员和“红卫兵”将铜像和泥塑像放进了圣殿，将其拉下，然后取出装满金银的“心”。然后，将那些可以砸碎的东西砸碎，将那些无法砸碎的东西砸碎，卸下的钟鼓，发现的卷轴和珍贵的文物全部被拿走。

如果无法摧毁某些大型宫殿，则可以用炸药炸毁。众神的雕像被用作训练枪的耙子，并被击中全身。铁力泰胜宫就是一个例子。此外，道教徒遭到人身攻击、,陷和定罪等方法，摧毁了中国文化道家的宝藏。有一阵子，天空很生气，人们抱怨，风和雷声哭了，众神叹了口气。

五，建设和谐社会，与时俱进

十一届三中全会后，人民政府在纠正“文化大革命”错误的过程中，还为恢复和执行宗教信仰自由政策作出了巨大努力。最后，宗教信仰自由政策得到重新实施，道教信仰得到再次尊重和保护。

近年来，在市委，市政府领导的精心照料下，在社会各界的帮助下，jurisdiction化市辖下的碑林，海仑，Su棱，兰溪等道教事业陆续崛起。 。道教提倡爱国主义，热爱教育和重生。充分发挥自身优势的优良和谐传统继续塑造宗教文化精品店和旅游景点。

i化道教界在新时代的发展和建设中取得了显著成绩。尤其是在碑林区慈云寺，道士在住持史明杰的带领下，与时俱进，开拓进取，积极树立“回归自然，和谐社会，从我做起”的发展理念。 。这是当今道教的基本宗旨，它对符合当今社会发展要求的道教思想进行了不懈的解释。

在建立自己的基础上，它还致力于志愿服务，向受灾地区捐款，支持老年人和儿童，孤儿，环境保护和其他公益事业；在道教和道教的共同努力下，关慈云于2007年11月被授予“市级文明城市”称号。 2009年5月，它被授予“省级文明活动场所”荣誉称号。

为了促进新时期Su化道教的发展，加强自我建设和管理，团结i化道教界，积极参与社会主义和谐社会的建设。 Ci化道教协会由Su化市道教社区共同赞助，由Ci云寺主持，经the化市委市政府和市政府有关部门批准，于2009年5月22日成立。会场位于慈云。在云视图中。

2010年12月，Su化市道教协会被评为全国创建和谐寺庙的先进集体。

可以说，今天的i化道教已经进入了一个新的发展时期，道教们正在竭尽全力为建设和谐社会做出贡献！