八字干支五行的旺衰
命运的四个支柱自然与五个要素的茎和枝不可分。有必要仔细地区分五个要素的繁荣与劣势。这不可避免地要求我们仔细检查各个部门和五个要素的力量和势头。有人说,注视命运意味着注视这五个要素的繁荣与衰落。为什么有必要做出如此明确的区分?首先,我们说这种区别是必要的。原因大致如下:
五要素的兴衰
1.任何种类的茎或五个要素,其兴衰都有一定程度
该水平不仅以数量级体现。例如,影响的大小,就以齐,齐等的质量来体现。就像我们的祖先在造词中反映了这种良好的意图。看功率一词,功率高于功率;在“动量”一词中,“气”高于力量。有能量就有力量,有能量就有力量。强大的不一定是强大的,强大的不一定是精力充沛的。
气是内在能量的积累,表现出一种能量的功能和机理。势是能量积累的特征。当气聚集到一定程度并且内部能量足够时,势将表现出来。力可以是工作能量,当势能收敛到一定程度时就显示出功率。
在判断兴衰的过程中,王向秀去世的五要素四次,主要是权力。而十个甘胜王爵十二生肖墓主要是关于气势。
您会看到,丙火在晨悦,仁水在徐悦,佳木在周悦。根据“四点钟”理论,它们全都在死亡的地方,好像它们没有力量一样。从“第十二宫”中可以明显看出,C,Ren和A处于月圆环上的皇冠状,并且它们的光环已经存在,您是否会说没有力量?它们会因月环,发泄和消耗而减弱吗?
兵火在银帽月,佳木在海子月。虽然两者都有月亮和秩序,但是当活力刚刚萌芽时,力量会很大吗?出生的力量在哪里?
有力量但没有动力,就像无法成为气候的暴民一样。如果这种势头在上升,就很难抑制,势必会强烈地表达其好坏。你看,古人在《清通宝鉴》中没有这样的遗漏和缺陷。
因此,命运的八字理论,无论是看一个人的性格,还是好事或坏事的发生,发展和演变,都不应总是陷入权力的反差之中,而应更加关注动量的本质。因为这是齐机的蜕变与演变过程。
2.狮gan对动力和力量有不同的偏好
凡是看过命理学经典著作《落天骨髓》的人都知道,有这样的说法:“阳源于武力而不是武力,黑暗来自武力而无情”。需要说明的是这里的“气”就是本文提到的“气”。这里所说的“气”是权力和权力的结合,这与我们所说的关于权力和政党群众的说法类似。
因此,如果游戏中有长寿和鹿王,那么阳干人民将无法辩论。英安人民,只要力量达到一定水平,即使有印度,只要印度受伤或无法发挥更大作用。 ,其中大多数可以争论。因此,有人说:从革的突破点不在于五个分子和全党的力量,而是立足于动力。
您会发现,有一些致命的杀戮事件。尽管日本领主有生根年,但他也有天上的根源。但是,由于月亮勋章和祖志都被杀死七人,而且繁荣势头正不断增强,日本大帝不可避免地会放弃他的生命。丛沙在某种程度上,日本人的统治者只有一个根源,即印度,但没有束缚,发泄和消耗的势头。日本主可以提供帮助。
丛格最注重动力。只有建立了势头,才能有财富和高尚。如果没有动力,无论有多少党员,都不会有明显的财富和贵族。