广西非物质文化遗产有什么
广西文化中有许多具有历史意义和研究价值的非物质文化。这些非物质文化文化遗产它是广西文化在历史发展中凝聚的文化精髓。随着社会的发展，越来越多的非物质文化遗产从我们眼前消失了，因此，我们应该采取自己的实际行动来保护这些文化，防止它们在漫长的历史大河中消失。
Song族壮族
壮族宋x，壮族民俗。 “宋x”是壮族在特定时间和地点举行的节日集会和唱歌活动。祭祀歌舞活动起源于部族和部落时代。主要在春季和秋季举行。春季歌舞节在三月和四月最受欢迎，农历三月初三举行次数最多。秋季的歌谣集会集中在农历的第八个月和第九个月，尤其是中秋佳节。核心内容是依靠歌曲选择和匹配歌曲欣赏歌曲的年轻男女之间的友谊。同时，还开展文化娱乐活动，如话剧，民间艺术和体育活动。它被列入2006年首批国家非物质文化遗产名录。
壮族铜鼓习俗
青铜鼓是中国南方的古代and族和岳族人创作的一种打击乐器。已有2700多年的历史，广西的数量最多，分布最广。红水河流域与广西北部和贵州南部接壤，是保存铜鼓文化最丰富的地区。仍使用铜鼓的民族主要是壮族，布依族，Dai族，Dong族，水族，苗族和瑶族。藏缅语族的苗族，瑶族和彝族一直在节日，葬礼和祭祀仪式上打铜鼓，以表示祝贺或慰问。
刘三姐
刘三姐被认为是广西民间的“歌仙”。刘三姐的故乡宜州是刘三姐民谣传播最有代表性的地区。刘三姐的歌谣种类繁多，包括生活歌曲，制作歌曲，情歌，仪式歌曲，谜语歌曲，故事歌曲，古代创作歌曲等。它具有以歌曲作为代言和鲜明民族特色的诗意特征。继承是完整的，并且广泛传播。刘三姐的歌谣展现了中国传统民间艺术的生存文化魅力。见证民族历史和情感表现不仅具有文化史研究的价值，而且具有美学等方面的价值。
布洛陀
布洛陀是壮族祖先口头文学中的神话人物。他是创造，祖先和道德的神。他的成就主要是创造世界，创造万物，安排秩序和制定道德。 “布洛陀”是壮语的音译。布洛陀的“布”是这位久负盛名的老人的称呼。 “罗”的意思是知道和知道。 “ Tuo”的意思是非常有创意的。 “布洛托”的意思是“山头的人”，“山中的老人”或“一无所知的老人”。
壮族辽歌
“辽歌”是壮族的一首古老而古老的歌。经过长时间的口述，由壮族文人对其进行处理和删除，以古代壮族文字记录下来，并制成适当的标准格式。与口头上唱的其他民歌不同，它的内容是相对固定的，并且在古代壮族人物中都很流行。这是一首传统民歌，反映了壮族人民的劳动，生产，生活，爱情，婚姻，历史等内容。
壮族民间故事“百鸟一”
“百鸟一”是在壮族地区广泛流传的民间故事。它表明贫穷农民古卡的妻子伊劳被一个酋长洗劫了。易老下令古代卡片制作弓箭，射击一百只鸟，并用羽毛制作神的衣服。他们将在县开会100天。历经艰辛，古卡被制成便衣后准时来到州首府。古卡（Guka）通过提供衣服杀死了烤面包，然后这对夫妇返回了房子。这个故事深刻地反映了壮族人民抵抗暴力和争取自由的强烈意愿。 2007年，民间故事“百鸟一”被列入广西首批非物质文化遗产名录。
壮剧
壮戏也被称为“壮戏”，是一种壮戏，流行于广西壮族自治区西部和云南文山壮族苗族自治州的部分地区。它是根据壮族民间文学，唱歌，跳舞和说唱技术开发的。在清朝同治和光绪时期曾有演出。由于语言，音乐和流行地区的差异，有两种壮族歌剧。北麓壮歌剧院在广西西北部百色市和云南东南部的阜宁市很受欢迎。它是根据民间说唱“长椅歌剧”开发的。演唱的主要声音包括“正调”和“平调”。主要乐器是马骨胡，葫芦胡，月琴等。
传统曲目包括“文龙和肖妮”，“一指高”等。 2006年5月20日，壮歌剧院被国务院批准列入第一批国家非物质文化遗产名录。
色调
采雕，广西壮族自治区的一种地方戏曲。在广西壮族自治区的大部分地区流行。各个地区的名称最初不同。广西北部桂林的原产区被称为菜跳，柳州，河池，梧州的部分地区被称为调子溪，阳朔以南的地区被称为``采茶戏曲''和``彩灯''，左手周围地区和你的河被称为“大才”。 《茶》，《何喜剧》。 1955年以后，它统称为“菜雕”。音乐唱歌是一种联合音乐风格，分为三类：板，音调和声调。可以在板上修改相同的音调，并根据内容的需要进行调音。戏剧表演具有浓郁的地方特色，尤其是舞蹈迷，手帕和缎带。它被列入2006年首批国家非物质文化遗产名录。
姚族长鼓
湘南地区的瑶族在农历10月16日与芦苇一起跳着长鼓舞蹈，向潘王致敬。传说瑶族的祖先盘湖上山打猎，与野羊搏斗时从悬崖上掉下来，死在树上。人们挖空树芯，剥去羊皮以覆盖生长鼓，并日夜殴打他们以献给潘国王。舞蹈动作代表着潘国王及其后代开辟钱家洞的勤奋和英勇。低沉而悲惨的芦笙歌再现了潘国王去世前的痛苦吟。在羊皮鼓上拍打，向潘国王表示报仇并惩罚山羊；潘国王的歌代表了潘皇后的祖先的记忆和纪念。
