有关大六壬的起课问题
六壬起课有固准时以及流动时之分，固准时就用起算时当天以及当时的天干地支。流动时用摸火柴签以及掷骰子等来取天干地支。详细方法是：让来预测之民气想其事，随意率性摸3培。第一堆火柴数为时辰，第2堆火柴数为天干，第3堆火柴数为地支。地支超过十二数便除了十二取余数，天干超过10数便除了以10取余数。天于以及地支数必需单见单，双见双，不然不算。然后用月将加时以及干支起课。一般算自己的事用固准时，算他人的事多用流动时。 大六壬课式较难的是比用以及涉害，何时比，何时涉都有规律。这条规律总的原则是：4课中只有两克，一般都用比。比的方法是用有克的两课上一 层地支，都与天干相比，与天干阳见阳或者阴见阴则取，与天干阴见阳或者阳见阴则不取。假如两克都与天干不同性，则用涉害，取孟仲。假如4课有3个克，则必然有两上克下，或者两下克上，这都不取，而只取那一个下克上或者上克下。这叫知一课，此在“一”中起抉择作用。 假如4课有4个克，则先取下克上；用几个下克上与埴相比，如不能比就用涉害、取孟仲。《六壬大全》中有涉害深浅的问题，讲的是同为两下克上，又不能与干相比，则看被克的两个地支在地盘上转一圈分别遭到几重克，故为克深，如下课式，亥以及丑同被下克，但亥在地盘上转一圈遭到了4重土克，而丑只遭到了双重木克。故取克深者亥为发用。孟先见则机先现，仲先见则微先显。亥酉 亥丑卯巳未 丑卯巳丁关于“伏吟”课，有很多书的取法都不一样，这主要反应在阴干的取法上，如乙、丁、已经、辛、癸，它们都寄在4季宫内，有的说乙干伏吟辰戌未，癸干伏吟丑戌未，丁巳辛中论伏吟，辰先未后末取刑，而陈公献《大六壬指南》则说：“伏吟之象也，有克者取克，无非癸乙2干罢了，无克者阳日自干上发传，阴日自支上发传，逶迤3刑而为3传也。若初传自刑，则中传阳日用支，阴日用干，仍取刑为末传也。倘逢中传自刑者，末传上以冲神为之也。”见下例课式：辰 卯酉酉辰辰 酉 卯卯戌戌 子酉酉辰乙 卯 卯卯戌辛 卯以上课式的起法，显明示与第一种说法不一样，到底取哪一种为准？依据咱们的实践，仍是取后一种为宜。这也是我在《大六壬精义讲授》中所列出的口诀，无非大家可以两种方法兼参，从当选 出最好的取法。关于起贵人，不同的书也有不同的起法。例如：韦千里的《六壬秘籍》中，起夜贵人歌：“甲羊戊庚牛，乙鼠己猴乡，丙猪丁鸡位，壬蛇癸兔藏，六辛逢午马，阴贵夜时当”。这里的日夜贵人起法，与袁树珊的《大六壬探原》的贵人起法完整同样，它们大概都出于《六壬大全》。但《4库全书二二6;御定星历考原》中，昼夜贵人的起法有许多正好倒置的，它的口诀是这样的：“甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏，六辛逢马糊，此是贵人方。“在徐养浩的《大六壬金剪刀》中与此根本雷同，独一不同的是“壬癸兔蛇藏”一句，他是“壬癸蛇兔藏”。咱们看看陈公《大六壬指南》一书，也与祖先后己养浩的雷同。关于白日黑夜，当一概以卯酉为限，从酉到寅为黑夜，从卯到申为白日。徐养浩老师是把所有古籍六壬书全体综合起来，并用他自己丰厚的天文历算常识，而构成了他自己的一套奇特的完美方法，咱们的教材《大六壬精义讲授》便是依据他的手著以及陈维辉先生的亲传而写成的。因而，凡学习本教材者，最好用本书上的起贵人法。现实上，阴贵阳贵是可以互相参看的，阳贵为显，为动，阴贵人伏，阳贵可以转为阴贵，阴贵可以转为阳贵。职果在课传中阴阳贵人同时呈现，则有明里的贵人相扶，同时也有私下的贵人相帮，这可是大吉特吉了。
