浅谈水族民歌的音乐特征
水民歌经历了漫长的发展过程。它们是从原始时期开始生产的。在社会主义新时代,水族民歌内容丰富,反映了水族人民的生产生活条件,表达了水族人民的审美观念。它还显示了水产养殖文化发展的完整历史。现在,让我们了解各个时期水民歌的音乐特征。
原始社会中的水生音乐
水族原始社会时期是指从人类起源到氏族社会终结的历史阶段。在此期间,水音乐的创作主要围绕天堂,大地,山脉和河流,太阳,月亮和星星的起源,人类的起源以及动植物的起源。这些言语创作大多采用韵律风格,因此形成了一种语言古老的歌,在水语言中被称为“许继”(意为“创造之歌”)。
由于歌声,它比语言的直接叙述更加生动和动人。此外,它还反映了水族祖先在探索,诠释和改造自然中的思想,因此得到了广泛的传播。在创造和发展的过程中,水族的祖先也塑造了许多与现实生活息息相关的神灵,然后进行了相应的祭祀活动,最原始的歌舞也萌芽了。 “徐极”这首古歌是一次群众聚会。必须在牺牲场合唱歌。
古代歌曲“许继”(Creation Song)的内容可以概括为三个方面:世界的创造;世界的创造。人类的起源;氏族的斗争。
“徐极”应该在古代生产,它是最古老的歌曲,也是水生音乐的“生命化石”。
封建社会的水生音乐(206-1840以前)
在漫长的封建历史中,水族人民受到奴隶主,封建王朝和地主以及地主阶级的压迫和剥削,世世代代地生活在贫困之中。由此可见,社会形成的基本点已经是阶级斗争和阶级斗争。社会生产力的发展是缓慢而不断发展的。作为源自经济基础的一种概念形式,水生音乐是时代的镜子和实践的反映。受此情况影响和限制。
因此,主要是基于日益复杂的社会生活和阶级斗争;人与自然之间关系的作品减少了幻想的元素,并普遍具有劳动主题。社会上的人们取代了想象中的神灵,成为了作品的主角。
另一方面,水族的祖先定居在贵广边界后,由于其密集而集中的聚居区和相对稳定的农耕生活,其民族语言和文化得到了更好的发展。特别是在明初,当大量汉族移民迁入时,他们带来了先进的生产技术……并促进了经济繁荣。经济发展促进文化进步。
民间习俗的统一与和谐,青年男女社会生活的繁荣以及民间的频繁交往,使民间的歌唱活动逐渐社会化,有固定的歌唱场所和歌唱节,并有相应的唱歌的习俗,生活,生产,爱情,婚姻和婚姻。丧葬,祭祀和节日的演唱已经成为水族人民社会生活的重要组成部分。民歌反映的生活内容也更加丰富。例如,已经有用于生产劳动的分类歌曲,并且有歌颂贫富之间非理性差异的作品。与此广泛的社会内容相呼应,原始社会中相对单一的音乐品种已逐渐改变,发展并最终定型为以社会功能为主要特征的各种歌曲类型,例如单曲,双人曲,演唱曲和乐曲。 。
社会主义时期的滴水音乐
1949年12月6日,中国人民解放军解放了三都县。 1950年1月13日,三都县人民政府成立。水族成为新时代的主人。 1957年1月2日,根据国务院的决定,宣布成立三都水族自治县。昔日偏远的水地区,生产落后,人穷,显示出它的生命力。基于现实生活,赞美政党,赞扬社会主义以及f打阻碍社会发展的过时风俗,许多具有强烈时代精神的古老民歌陆续出现。
它体现了水族人民的爱与恨。它显示了对毛主席和社会主义的深厚感情以及对未来美好生活的向往。在此期间,水民歌出现了两种新的歌曲类型:新民歌和儿童歌。