中年人社交：既要放得开，更要收得住

有人喜欢林黛玉的聪明与通透，有人却喜欢上薛宝钗，觉得她宽厚圆融，从不与人为敌。即使人人厌恶的赵姨娘都夸她。

那么这种会来事、敞开胸怀与别人相拥的人，会不会比别人更多一些机会呢？

放得开，能与人更好地融合

山不来就我，我便去就山。

在公众场合，如果我们能放得开，多和他人连接，活跃气氛成为中心人物，那么无论做什么，我们成功的几率都会大大增加。

大家熟知曾国藩，他只是一个文弱书生，最终却能够领导湘军战胜太平天国的反清起义军，他是怎么做到的呢？

这得益于曾国藩的容人雅量。虽然是知识分子，曾国藩却没有文人相轻的毛病，他善于发现和培养人才，敞开胸怀接纳人才。

1854年，曾国藩练成湘军，从衡阳出发，开始与太平天国作战。

在长达十多年的战争中，曾国藩搜罗到了一大批有勇有谋的人才。

在谋士的帮助下，湘军逐步取得了战争中的优势，成为太平军的主要对手，最凶狠、最顽强，并且最终打败了太平军。

曾国藩放开自我，让一大批谋士心甘情愿的围绕在他身边，一起做事，不仅为朝廷推荐了很多名臣、重臣，自己也得到了帮助。

有边界，人际关系更健康

虽然说广结人缘更容易变成知名人物，但是凡事不可太过，人际交往中还要有边界意识，知道什么可以做，什么不可以做。

尊重对方，不多干涉他人生活，让人舒服得如沐春风，这样的关系想不长久也难。

有人以为敞开心扉就是竹筒倒豆子，把自己的所思所想都告诉别人。

有人把自己的隐私告诉对方，还要求对方保密，这不是坦率，这是自私的倾诉，是增加别人的负担。

有人以为要真诚待人，就要关心他人，但关心过度，越了边界就会让人不舒服。

网上有个段子，说一个小朋友的新年愿望写的是：

马上要过年了，请做个招人待见的叔叔阿姨。

别没事逮个小朋友就问，考了多少分？在班级多少名？我们问你工资多少了吗？几套房了吗？换车了吗？要二胎了吗？

虽然是笑谈，虽然小朋友没有对我们发出这样的灵魂拷问，但身边好像总会有这样一些所谓的热心人。

说出的话，看似关心，听起来扎心，超越了该有的界限，让人很不舒服。

回答不回答，都是让人很尴尬的问题。其实呢，每个人心底都有一个边界，在不同的问题上有着不同的界线点，是别人不能碰触的。

有清晰界限感的人会意识到这种不同，并尊重这种不同。而界限感模糊的人，面对会认为自己一片真心得不到回报，会很痛苦。

不要过问别人过于私密的事，也不要随便暴露自己的隐私。这么做，才能让人际关系更健康。

守本心，做独特的自己

社交中，会说话、能来事儿，人人喜欢，是不是成功了呢？

先贤已经回答了我们：

子贡问孔子：“乡村里的人都喜欢他，这个人怎么样啊？”

孔子说：“不能肯定。”

子贡又问道：“乡村里的人都厌恶他，这个人怎么样啊？”

孔子说：“不能肯定。倒不如乡村里的好人都喜欢他，乡村里的坏人都厌恶他。”

我们要放开自己，却不能八面玲珑，不能为迎合他人而丧失自我。做人还要守住本心，有原则，有分寸，不媚俗，不讨好所有人。

刘禹锡与柳宗元等人关系密切，志向相同、趣味相投。

他们一起参与永贞革新，经常诗文唱和。永贞革新失败后，刘柳二人同时被贬，一人贬官朗州，一人贬官永州。

10年后两人回到京城不久再次被贬，这次离京城更远，条件更艰苦。

柳宗元虽然对自己的境遇非常失望，却关心刘禹锡有八十老母需要随身奉养时，几次上书朝廷，要求和刘禹锡对换。最终在朋友的帮助下，刘禹锡被贬连州。

患难时有这样的朋友，可见刘禹锡也是以真心待人的。

就是这样的刘禹锡，却不肯为了改善自己的际遇去做违背本心的事。

被贬郎州十年，回到京城后，他发现那些新贵们都是他被贬离开京城之后靠阿谀献媚攀爬上高位来的，与他的政治操守严重冲突。

于是他挥笔写下讽刺诗：“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”他借题发挥，讽刺那些政治暴发户没有可取之处。

他冒着再次被贬的风险也不肯同流合污，留下了千古诗名。

黄磊在《向往的生活》里说：“我没必要跟不熟的人费劲瞎扯，所以你们进来和我打招呼的时候没那么热情。”

这是一个放下一切伪装的人所说的真心话。我们要守住本心，不要试图让所有人都开心，让所有人都爱你。

在与人交往中，我们既要放得开，以开阔的胸襟接纳一切，以高能的姿态展现自我、成就别人；也要收得住，明确边界，回归本心，让他人舒服，让真我保全。